周佳宁

摘 要：《吾初勒西漫游记》作为何钧佑口头讲述的长篇故事，具有表演性特征。从语言上运用了特殊的符码和辅助语言的表达，结构上具有平行关系的特点，在内容上把传统的知识加入故事，叙述方式具有随意性，尤其是“故事中讲故事”的模式体现了民间文学的表演性特征。

关键词：何钧佑；吾初勒西漫游记；表演性

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-03-0-02

表演理论是20世纪60、70年代兴起于美国的一种关于口头文学的理论，鲍曼认为表演是“将口头文学视为实践，将文本与语境在行动中重新结合起来”。这是口头文学作品区别于其他文学作品的最大特点。《吾初勒西漫游记》是何钧佑长篇故事中的优秀作品，讲述了鲜卑族的英雄吾初勒西从少年到游历各国、行医助人、四海收徒最后晚年归乡。整个故事主要分为十个部分，分别是《吾初勒西少年时期》、《大雪山学艺》、《俄敦下山》、《回到东室韦》、《游辽东乌恒》、《赤山乌桓政变》、《吾初勒西定居葛珊达部落》、《吾初勒西前往盛乐乌桓》、《吾初勒西的晚年》。无论是文本还是何钧佑讲唱本身都具有表演性，趣味无穷。

一、特殊的符码和辅助语言的表达

特殊符码是口头艺术最为人们广泛注意的特征之一，主要表现为本民族的语言词汇、俗语或者是古语，这样的语言是表演者自然而言的口头表达，具有鲜明的个人表演特点。在《吾初勒西漫游记》中，“那时候鲜卑人管扶余人叫白鬼，因为扶余人那时候穿的衣服都没染颜色，上下穿的都是白色的衣服，所以管他们叫白鬼。……