彭铁明



一次对文言知识的创意教学

彭铁明

至今仍得意于自己对“彼且奚适也”句中文言知识的一次创意教学。而心之得意、教之创意，全因了一文一人：一文，即指我2012年3月里读到的一篇短文——《胡适这个人》（选自黄团元《胡适的谦和雅量》）；一人，即指集文化昆仑和学术泰山于一身的新文化运动的大纛——胡适。

“彼且奚适也”（它还将到哪里去呢），句子短，文言知识点却很密集，是学生阅读庄子名篇《逍遥游》的一大语言障碍。学生要走进该句的句意层，关键是要明了“奚”“适”二字的意义及二字组合所呈现出来的特殊句式。再度从词汇意义和语法意义的角度讲析这个句子时，我不再沿袭以往的“直奔式”，而是“绕道”至短文《胡适这个人》，择其中两段文字投影呈现，让学生先享受一顿“文化快餐”。文字如下：

胡适这个人——政党不能容，文人亦相轻。林纾作小说骂他，连旁人都觉得过分；黄侃固守文言文，反对白话文，曾经当面斥责胡适：“你若真心实意提倡白话文，就不该叫‘胡适’，应该叫‘到哪里去’！”

……

胡适呀，可谓名满天下，谤满天下！他爱惜名誉，然而面对关乎他的“毁谤”，他能够“容忍”。他常说，“容忍比自由更重要”！

在学生读之有趣、嚼之有味时，我趁机设问：与胡适同为北大知名教授的黄侃为什么嘲讽胡适，要他改名叫“到哪里去”呢？

因为学生已有关于“适”的意义（集中见《孔雀东南飞》、《逍遥游》篇）的积累，也已有关于“胡”的意义（集中见《归去来兮辞》篇）的积累，且仅通过《鸿门宴》、《归去来兮辞》的学习，就已高达八次地接触了宾语前置的一种特殊形式——疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置，所以他们经过合作探究后，不难形成认识成果：“胡适”是宾语前置，译成白话，就是“到哪里去”；黄侃是从文言的角度来揪胡适的辫子，他认为胡适既然提倡白话文，就不该言行不一，取名时就不该用文言味极强极酽的“胡适”。

“绕道”是为了更好地“回归”。我继而让学生回到“原点”思考：从文言角度看，“彼且奚适也”中的“奚适”与黄侃戏说的“胡适”有何联系？

因为学生在《归去来兮辞》里不仅接触了“胡”这个疑问代词，也接触了“奚”这个疑问代词，马上就有人接通思维：“奚适”即“胡适”，二者句式相同，都是宾语前置句；意思相同，都可译成“到哪里去”。

流程至此，似乎大功告成，但我没有就此止住，而是受启发于黄侃对“胡适”的另类解读，进而联系自己对胡适其人的了解，“‘名’外生枝”再度发散，来了一番可视作知识拓展亦可视作知识小结的话：

胡适，字适之，其名其字，均取达尔文“物竞天择适者生存”之意。但有意味的是，若从文言的角度考虑，胡适字中的“适”和“之”的意义又是相同的，如《归去来兮辞》中的“胡为乎遑遑欲何之”中的“之”，意义就同“适”的本义，都作动词“往”“到”来解；但更有意味的是，此句中的“何之”，无论句式还是句意，都同于“奚适”与“胡适”，它也是宾语前置句，且也是“到哪里去”的意思。这样看来，这节课我们与“奚适”应算见了三次面，下次若遇见了这位老熟人，同学们可要记得问候一声——喂！“奚适”，你要“到哪里去”啊？

至此，我们不难发现如此创意教学的妙处：走出了就文言知识讲文言知识的怪圈俗套，将枯燥、抽象的文言知识趣味化、形象化，消除了学生的“视听疲劳”，使学生在轻松愉悦中获得知识；同时，“文化快餐”的提供，也意外地增获了客观意义——滋补了学生的心智，让他们理性地走近了一个褪去政治色彩的真实、平和的胡适，让他们在感受胡适谦和雅量的同时，也获得了为人处世的某种感悟。

（作者单位：汨罗市一中）