杨中举

（临沂大学传媒学院，山东临沂，276005）



“Diaspora”的汉译问题及流散诗学话语建构*①

杨中举

（临沂大学传媒学院，山东临沂，276005）

流散文学及相关理论研究已经成为世界文学、文化理论研究的显学。“diaspora”一词的汉译，在汉语传播语境中还没有统一的认识，以“流散、飞散、散居、离散”四种译法的使用居多、影响较大。比较而言，“流散”之译最妥：它继承了“Diaspora”的大写之译“大流散”、“流散社群”，也符合希伯莱文、希腊文词源之意，具有历史继承性；“流/散”二字组合巧妙，体现了人类流散文化在历史时间上的延续性、地理文化空间上的延展性，也体现了流散研究学理、学缘上的传承性、逻辑性；在汉语文化传播语境中，“流散”之译使流散诗学理论话语建构获得了灵活性与学术张力。

流散；历史继承性；空间延展性；流散文学；流散诗学话语建构

“流散”（diaspora）是人类社会普遍而特殊的文化传播现象。特别是19世纪以来，全球流散族群越来越多，引发了学界的关注。自20世纪50年代以来，中外学界有关流散的研究集中在社会人类学与文学、文化批评两个领域②参见童明：《飞散》，赵一凡等主编：《西方文论关键词》，外语教学与研究出版社，2006年，第116页。童明把“diaspora”翻译为“飞散”，总结了流散研究的两个学派：个案研究为主的社会人类学派和探求流散（飞散）状态的文学、文化研究学派。另参见李明欢：《Diaspora：定义、分化、聚合与重构》，《世界民族》2010年第5期。，相关的理论建构主要在“区域研究、种族研究以及作为主要争议场所的文化研究”③Jana Evans Braziel，Anita Mannur，Nation，Migration，Globalization：Points of Conception in Diaspora studies，see theorizing diaspora，Jana Evans Braziel and Anita Mannur edited，Blackwell Publishing Ltd.，2003，p. 2.等方面。……