贾 来 生

(天水师范学院 政法学院，甘肃 天水 741001)



刘一明丹道养生思想的认识论和方法论初探

贾 来 生

(天水师范学院 政法学院，甘肃 天水 741001)

摘要：刘一明作为清代中叶的高道，其兼容儒、释、道的博大精深的思想体系中蕴涵着丰富的丹道养生思想。其养生思想以神室八法、修道五十关为重点。他认为，后天世界生灭虚假，先天世界永恒超脱。其修道的方法论强调先穷性命之理，后了性命之功；从后天入手，后天返先天以及最核心的原则——性命双修，先命后性，由此养气、重精、御神三位一体、相互结合。刘一明丹道养生思想的终极目标是追求天人合一、生命圆满的修道境界。

关键词：刘一明；丹道养生思想；认识论；方法论

刘一明(1734—1821)，号悟元子，清代乾嘉年间著名的道教学者、内丹学家和医学家，是甘肃省唯一列入《宗教辞典》《辞海》《道教大辞典》中的道教人物，是全真道龙门派第十一代传人。刘一明一生忙于募修道观，被后人公认为“兴隆山建设的功臣”；同时又潜心儒、释、道、医诸子百家，博古通今，自成一家，尤以《道书十二种》集道教内丹思想之大成。其生前即已声名卓著，同时代另一位著名高道闵一得以一位教内人士的身份评价刘一明所著《修真辩难》时高度赞扬道：“《修真辩难》全部阐发古哲欲发未发处，数不胜数，有功玄教之作。真不愧全真龙门一代宗师也。余学问较之悟元子，岂仅小巫大巫已哉！是余真实语，笔以告夫同志云。”[1]277死后更是声名鹊起，南怀瑾在其大作《禅海蠡测》中评论道：“清代学者颇多，而以乾嘉道学著者刘悟元、朱云阳二人为其翘楚，尤以刘悟元之说理修炼，纯主清净，力排方士诸说，参合佛理要旨，于丹道法中，又别创一格。……