李　钧

( 曲阜师范大学 文学院，山东 曲阜,2713165 )



塑造“地道的中国人”
——论《四世同堂》人物形象及老舍的小说美学*①

李钧

( 曲阜师范大学 文学院，山东 曲阜,2713165 )

一个语象在一个作者的作品中再三重复，即会渐渐累积起象征意义，不再是无情之物，而成为凝结着作者深度经验与情绪细节的主题语象，也成为打开作者精神世界大门的钥匙。《四世同堂》在塑造人物时用了十余处“地道北平人”、“地道的中国人”、“地道的中国读书人”、“地道中国式的‘辩证法’”以及“地道的汉奸胎子”等语象，既用于正面人物塑造，也用于汉奸走狗刻画，因而“地道的中国人”就有了复调多义。分析《四世同堂》“塑造了怎样的‘地道的中国人’”、“为何塑造这些人物”、“如何塑造这些人物”以及“这些人物形象的美学价值与局限”等问题，不仅能够更好地确立《四世同堂》在中国现代小说史上的地位，更能为20世纪中国新古典主义小说美学的建构提供经典的个案依据。

老舍；《四世同堂》；地道的中国人；新古典主义小说

国际数字对象唯一标识符(DOI)：10.16456/j.cnki.1001-5973.2016.03.002

依照新批评理论的说法，一个语象在一个作者的同一作品或多部作品中再三重复，即会渐渐累积起象征意义，不再是无情之物，而成为凝结着作者深度经验与情绪细节的主题语象，也就成为打开作者精神世界之门的钥匙。老舍《四世同堂》在塑造人物时用了十余处“地道”，如“地道北平人”、“地道的中国人”、“地道的中国读书人”、“地道中国式的‘辩证法’”以及“地道的汉奸胎子……