周 建 强

(兰州大学 历史文化学院,甘肃 兰州 730000；河西学院 河西史地与文化研究中心,甘肃 张掖 734000)



《老子》之“道”与“有”、“无”关系新探
——兼论与基督教“三位一体”之同异

周 建 强

(兰州大学 历史文化学院,甘肃 兰州 730000；河西学院 河西史地与文化研究中心,甘肃 张掖 734000)

摘要：《老子》通行本首章在全书中具有核心地位，被誉为全书的眼目。而《老子》之“道”与“有”、“无”三个哲学范畴在首章中又具有重要的意义，梳理他们之间的关系也就成为理解首章乃至全书的关键。《老子》之“道”与“有”、“无”三个哲学范畴之间的关系，主要有直线型、平行型、位格型三种范式。但是，直线型和平行型关系范式，都具有明显的缺陷与理论困境，只有位格型才是比较合理的一种关系范式。同时，位格型关系范式与基督教的“三位一体”思想还存在着惊人的相似，但也有着明显的差异。

关键词：《老子》；道；有；无；基督教

近来发现的《老子》①古本是《德经》在前，《道经》在后，这与通行本的顺序恰相反。但是，大家普遍承认通行本首章在全书中具有核心地位，被誉为全书的眼目，全书的理论也是围绕首章来展开。而“道”、“有”和“无”三个范畴在首章中又具有重要的意义，梳理他们之间的关系也就成为理解首章乃至全书的关键。目前，学界“对于《老子》之道的理解，历来有两种基本的方式，可称做‘水平(域)的’和‘垂直的’。就‘有/无’的话语方式而言，水平的理解方式强调‘有无相生’，有与无在一个水平视域之中；而垂直的方式则强调‘有生于无’，无比有更高级，或更根本，有从无派生而来”[1]。……