郑家治

（西华大学人文学院，四川　成都　610039）

张问陶的经世思想（下）——兼与李白、杜甫和袁枚的比较

郑家治

（西华大学人文学院，四川成都610039）

清代以诗书画闻名的张问陶虽受释道观念影响，但主要坚持儒家思想而注重经世。从时序上看，张问陶的经世思想及其方略大致分为三个时期：少年奠定期、仕宦发展期、晚年淡化期。分期考述表明，其经世思想经历了比较复杂的演变过程。联系对照表明，其经世思想无论是与蜀中前贤李白、杜甫的比较，还是与江浙时贤袁枚的比较，都有相应的类似之处和不同之处。这些可以为后世提供借鉴。

张问陶；儒家；经世思想；李白；杜甫；袁枚；比较

嘉庆辛未年(1811)，诗人48岁，当年忙于政务，因此仅仅只有十首诗，其中还有七首试文童的“赋得”之作。《正月八日将赴济南发郡城口占》：“农商难返朴，官吏可能仙。”[1]518他赴济南向山东巡抚面呈灾情，请求发放仓谷。这两句感叹当时积弊甚深，灾难很重，农业商业都难以恢复原来的局面，而官吏却可能置身事外。这表现了他经世为政、治理地方的思想，即官员应该积极有为，重点在恢复农商与发展农商。

《辛未除夕柬景朴斋司马时已请病将归》：“一年花雪互追寻，同鼓成连海上琴。拍手乍惊君勇退，关心休笑我沉吟。梦长空绕流亡屋，贫久翻思暮夜金。圣主九重亲万里，负恩无计答高深。”[1]598离正式辞职不过一两个月，他的归隐思想应该已经很坚定。诗歌首联写他在府衙出席鼓琴，二人已成知音；次联写他惊叹对方急流勇退，还关心他的前程，所谓“我沉吟”，表明他还未下定决心隐退。……