路海洋

(苏州科技大学　人文学院，江苏　苏州215009；中国社会科学院　文学研究所，北京100732)



呈现文学创作原生形态的成功尝试

——评邢蕊杰著《清代阳羡联姻家族文学活动研究》

路海洋

(苏州科技大学人文学院，江苏苏州215009；中国社会科学院文学研究所，北京100732)

20世纪80年代以来，学界对如何写作文学史曾经有过颇多的探讨，但到目前为止这仍是一个存在诸多争议的论题。当然，有一个不可否认的事实是，呈现经典性作家的经典文本或主要成就，乃是百余年来*正如戴燕指出的，“以‘文学史’的名义，对中国文学的源流、变迁加以描述，在中国，始于20世纪初”，其中林传甲、黄人分别编纂的两部《中国文学史》一般被认为是其开山之作。引文参见戴燕《文学史的权力·前言》，北京大学出版社2002年版，第1-2页。绝大多数文学史著作所采取的基本写作策略。近些年，这一文学史写作的主流思路，受到了越来越多的挑战，呈现文学创作原生形态，就是其中理论声势颇大而研究实绩相当可观的重要主张之一。

平心而论，呈现文学创作原生形态或说还原文学创作“现场”，未必是文学史写作的理想路径，但是必须承认，这样的呈现、还原确实让我们了解到了文学创作的真实状态，而这种状态是丰富多彩的。比如从地域和家族的视野切入，我们发现文学创作“生产”的形态要比文人个体性的登高赋咏、书斋苦吟、旅途命笔等方式丰富得多，特别是明清时期，地域文人的诗文雅集、家族亲友的联吟唱酬，其频率是如此之高，覆盖面是如此之广，以致我们完全无法将一个经典性作家的创作过程与上述的活动剥离开来。……