尹玉乾

(武汉大学，湖北 武汉 430072)



“志功”思想与大学德育

尹玉乾

(武汉大学，湖北 武汉 430072)

“志功”思想作为古代道德评价的范畴，对评定我国现代的大学德育有重要作用。如何辩证地看待我国的大学德育问题，“志功合一”无疑是一个重要的衡量标准。大学德育的发展不能片面地只看其存在的必要性而止步不前，还要反观其效果，以便于认清现在的不足和未来的方向，达到动机与效果相统一的目标。

志与功；大学德育；动机；效果

所谓大学德育，从文字表面而言，其实是一个特殊词汇，它是专指针对“大学”这一特殊对象而言的德育，属于德育大概念下的一个特殊内容。显而易见，大学德育的特殊对象主要有在校的大学生和教职工，其中大学生包括本科生和各种类型的研究生等。多数学者认为大学德育的内容包括政治教育、思想教育、道德教育、法纪教育、心理健康教学等。

“志与功”是中国伦理思想中关于道德评价的一对基本范畴。“志”即动机，“功”是指效果。关于“志与功”思想的详细描述可见于《墨子》，在《墨子》鲁问篇中，墨子在回答鲁国国君关于国君的两个儿子哪个更适合做太子这一问题时，有这样的阐述：“吾愿主君之合其志功而观焉”[1]246。在这里墨子第一次把“志与功”结合起来，强调了要把动机和效果结合起来进行观察事物的方法。相对于儒家的更看重“志”，以墨子为代表的墨家更加突出强调“志功合一”，显示出了墨家能够比较全面看待问题的可贵思想。……