刘燕

摘 要：“圣人”一词最早出自孔子之口，但孔子并未对其作出具体的阐释。孟子继承了孔子的儒家思想，并发展和突破了孔子的“圣人”思想，认为圣人并非像孔子所言遥不可及，而是“人皆可以为尧舜”。孟子认为圣人有两种，即天生圣人和通过后天努力而成为的圣人。因而，圣人观具有的具体含义，且圣人的群体不断扩大。孟子提出了“学以致圣”和“人皆可以为尧舜”的观点，鼓舞了许多仁人志士，对社会产生了积极的影响，在一定程度上体现了人人平等的思想。

关键词：孔子“圣人”思想；孟子圣人观；“学以致圣”

圣人是儒家的理想人格，圣人之治是儒家的理想政治，圣人观实际上也就是儒家的政治观。针对春秋战国时期的政治混乱、人性堕落的局面，早期儒家怀念上古时期的圣人之治，主张通过改造人性，进而改造社会，实现理想政治。因而儒家提出了自己的圣人观，即强调先修己再治人，先内圣再外王。《孟子》圣人观认为：人心都有善端，“善”加养护即可使善性增长；而这种善性的极致，即“人伦之至”，就是圣人。

1 孟子的圣人观

（一）孟子圣人观的内容

孟子的圣人观内容丰富，主要包括“圣人”的定位、与普通人的关系、“致圣”的途径等方面内容。

孟子认为，“规矩，方员之至也；圣人，人伦之至也。”（《离娄上》）人伦即“君君、臣臣、父父、子子”，由此可以看出孟子的圣人观非常强调“孝”。“大孝终身慕父母， 五十而慕者，予于大舜见之矣。”在此，孟子强调孝，其实是为了宣扬圣臣。在孟子看来，臣子对君王尽忠和人子对父母尽孝是一样的。……