李清

摘 要：魏晋时期和春秋战国时期，同样的社会动荡，政局混乱，民生艰难，思想解放，处于社会转型时期。在这样的动乱年代，思想得到较自由的发展，人的生命意识在生存的忧患时期迅速觉醒。在陶渊明身上，经历了各种生死观的冲突之后，对于生死的超脱最终实现了，他达到了自己“委运任化”的理想人格。这种“委运任化”的生死观有着浓浓的先秦儒家的生死观的印记，但同时也融合了魏晋时期玄学生死观，体现出玄儒双修的思想特点。

关键词：陶渊明；魏晋时期；生死观；委运任化；玄儒双修

万事万物都有出现和消失，这是自然规律，从出生开始每一个人类都不可避免也需要思考的问题就是生死，怎样走向人生的终点——死亡，因其普遍性和不可避免性，这就是人类思考的终极问题。对于生死提出比较系统并有文字记录流传下来是先秦时期。百家争鸣，对于生死观也各有各的观点，整体上代表了当时的人们的生死观。

先秦诸子所处的时代是一个社会无序，战乱频繁，百家争鸣，思想学术上极为活跃的时代。周朝重礼乐，敬天子，经历了春秋战国的战乱和政治斗争，礼乐崩坏，开始进入社会转型期。生灵涂炭，朝不保夕，前路迷茫，先秦诸子作为时代的领路人他们纷纷投入到探索生活层面思想层面的救世方法之中。为了让自己的学说得到认可和影响世人，他们积极著书讲学，并尝试说服统治阶级采用自己的学说。诸子百家的学说影响了中国人的思想和文化。……