张福海

内容摘要：基于海德格尔思想的原诗学建构以对海德格尔思想的批判性接受为理论依据，以人与世界的存在性统一为现实根基，融合中西方的一些重要的艺术思想资源，通过构筑显现人与世界的本源性存在关联，来澄明存在真理。原诗学的研究虽然涉及到诗歌文本和艺术作品，但其核心却是呈现于一种“世界”与艺术之间的历史性的循环，其所涉及的“原诗”实为作为显现方式的作诗（诗性构境）和构境性的艺术。

关键词：海德格尔 原诗学 诗性构境

一、建构动因

（一）拓展海德格尔诗学研究

国内外学者在诗学（含文学理论、艺术理论）的研究中，对海德格尔思想的切入主要可以分为三个方面：一是直接研究其诗学思想;二是研究其思想与诗学的关系;三是基于其思想进行诗学或美学建构。

（二）建构的创新性之预设

本研究是在批判地吸收海德格尔思想的基础上，以之为核心并综合其它思想资源，来建构原诗学。

二、建构纲要

（一）作为建构基点的海德格尔思想

1.海德格尔对西方哲学、诗学传统的突围。

2.海德格尔诗学思想的局限性批判。

（二）原诗学与中国古典的意境诗学的汇通

1.中国古典诗学理论中有意境论，意境是中国古人建构自身生存的精神家园的方式，正是在情景交融、心物一体的意境中，中国古人以诗性的方式领悟着人与世界的本原性关联。

2.中国古典意境思想与海德格尔通过诗性构境的方式来澄明存在真义的思想是相通的，原诗学的建构将基于海德格尔思想，同时吸纳中国古典意境的思想资源来进行。

（三）原诗学的理论构筑

1.原诗学建构的主要思想基点有：（1）人与世界的存在统一性思想。人在世界之中存在，世界在人的生存中敞开，人与世界本原性地统一着。海德格尔的此一思想可被用作原诗学建构的理论原点之一。（2）存在世界的诗性生成。（3）存在性-构境性思维。

2.原诗学建构的话语资源有：（1）将传统诗学中的重要术语做“动词性”、“存在性”的解释后，将其作为原诗学建构的话语资源。比如，“形式”就是让事物进入“赋形”中呈现出来。（2）吸收海德格尔的一些富有启发性的语词作为原诗学建构的话语。

3.原诗学的形式技巧论包括：（1）修辞存在观。修辞在修辞情境的构筑中，把人召唤入一种历史性、公众性的生存处境，从而使人获得意域扩增和经验重构。（2）形式生成论。“形式”（包含“形象”）是一种让显现的方式，是一种指引、召唤、聚集、敞开的方式，让人们归属于所显现的情境，让人通过所显现的情境进入经验之流、历史之流的方式。

4. 原诗学的作品论包括：（1）艺术作品是构造存在性境域的物性载体。（2）艺术作品具有敞开存在性境域的诗性功能。

5.原诗学的接受论包括：（1）接受乃是参与、重构。（2）接受乃是存在历史之生成。

（四）在艺术门类的融通中建构原诗学

1.诗歌为主，兼及其它。

2.批判超越，融合影视。

（五）元诗学：原诗学建构的反思

对“原诗学”的建构的反思则是“元诗学”。

三、原诗学研究所遇问题的先行预设

（一）重难点的预设

通常的研究都要涉及到重点与难点的分析，而研究中的难点与重点的分析，同研究目标又息息相关。

（二）基本关节点的预设

在批判吸收海德格尔思想的基础上，结合中西思想、话语资源，结合当今时代特征和艺术发展现状进行原诗学建构。

（三）研究方法的预设

由此研究关节点的设想和研究方法的设定而来，在中国当代时代发展和艺术发展的语境下，基于海德格尔的思想，我们进行“原诗学”的理论研究将为中国当代诗学理论的建设献一份微薄之力。由此想来，原诗学的研究应该朝着此方向来产生生成的动力：在使用上，去向文学研究、哲学研究和艺术创作者，以能产生交流和启发的意义，以使得无论是艺术创作还是艺术批评都能在人生在世的层面上积极探究，原诗学的建构将为信息时代的人们探讨艺术的存在之源和人们的生存之根提供助力。

（作者单位：曲阜师范大学传媒学院）