（西南科技大学文学与艺术学院，四川 绵阳 621000）

前言

在上个世纪初期，解构主义在哲学领域当中的深入发展为西方思想的多元化延伸提供了丰富的资源基础，汉语言领域的研究也因此拥有了新的视角和切入点。到了二十世纪中期，社会形势的变革促使政治问题成为了社会的主要问题，解构主义和逻辑中心主义在政治领域当中的作用逐渐凸显，西方语境开启了后现代研究新领域。解构主义思潮的兴起，在很大程度上颠覆了诸多领域人们的传统思维方式，为西方政治与哲学思潮的转型提供了新的契机。汉语言文字学领域的研究也由此拥有了新的指导方向，为解构主义视角下的汉语言文字学研究提供了更多的可能。

一、解构主义概念

解构主义作为一种全新的研究视角，是对西方传统哲学的挑战，以反对柏拉图式的形而上学思想为主。解构主义源于二十世纪六十年代的法国，由雅克·德里达提出，对语言文学中的文字进行有效的结构分析，认为文字个体的存在价值高于语言文学的整体本身，重视文字结构本身的存在，将传统化的思想观念进行有效的打破，创建一种新型的文字解说模式，将传统化、规律化的模式进行有效的钙和，形成不同于以往的现代化模式。换言之，其存在和发展的真正意义在于一种全新的价值理念和新型的价值观念，包括社会道德层面、精神领域层面、思想意识层面和文化风格层面等内容，对这些内容进行有效的再梳理和重新创造，建立一种更为合理的秩序，在结构和逻辑上将其从美学、力学和功能三方面进行有效的构建和分离，进而产生一种新的存在价值，重视个体的价值高于整体的作用[1]。

二、汉语言文字学研究价值

汉语言文字学与中华民族的发展历史、文化内涵和民族精神等方面息息相关，是建立在传统文字基础上的一种文化研究模式。加强对汉语言文字学的研究，可以有效的了解中华民族人民的思维模式、交流手段和传达情感，有利于我们更加全面化、系统化的掌握和了解汉语言文字本身所传达的精神，对其存在的规律进行深度的挖掘和分析，从而探索中国民族文字演变和发展的重要规律，汉语言文字学能够有效的展现中华民族的语言文化特点，具有鲜明的时代特点和民族特点，是中华民族千百年来的思想和文化的精髓所在。在重视其语言文化的基础上，要更加深层次的了解和阐述中华文化的内涵和底蕴，成为中华文化的重要标志，对传统的形而上学思想进行批判的基础上加以创新，具有鲜明的现代主义特色，在汉语言文字当中，对词汇进行重新的建造、构建，深刻剖析各字词之间的关系，以全新的视角对汉语言文字进行深刻的诠释[2]。

三、解构主义视角下的汉语言文字学研究方法

汉语言文字学中应用解构主义是看中解构主义其解构文章，以点论意的深度剖析特点，其可有效保证解构主义对汉语言文字学的充分诠释，从而深度认知文字的含义及魅力。故此，科学采用解构主义思想，研究汉语言文字学的方法可归结为以下几点：

1.语音研究

语音研究即汉语言文字学的发音研究。众所周知，在我国语言文学体系中，语音拥有着十分独特的魅力。其利用一个词的音调转换，便可囊括疑问、肯定、不屑及应答等多种意思。借由解构主义视角探究语音，便可认知其玄妙的特点背后深刻的寓意。以“啊”为例，代表一声的“ā”可作为普通的应答语，而作为二声的“á”应用时则表示疑问，到了四声的“à”时，此单字可用来表示惊讶或恍然大悟。综合而论，单单一个单字，仅因音调不同，有了全然不同的解释，由此可见，汉语言文字学中的语音研究，与解构主义充分融合，可有效表现其语言内涵。

2.语法研究

相较于语音研究相对简单，语法研究则较为复杂。在中国的文章应用中，往往因词语连接的差异促使文章内容关联词使用的差异，每个关联词在应用过程中，会随着前后词语的特征而有所改变，这是传承于中国汉语言文学中的汉语言文字魅力，在解构主义视角下的汉语言文字学是较为重点的研究对象。其中，以“的、得、地”的应用为例，其前方词语差异将造成后续词语的使用差异。“的”的前方一般以名词为主，而“地”则多出现在动词之前，另外“得”则通用语形容词前，虽然发音相同，但是其应用语法却有着天壤之别，在解构主义的研究中，其也将拥有不同的深度与含义[3]。

3.词汇研究

词汇研究是汉语言文化学研究的又一重点，在汉语言文学中，词汇的应用往往寓意深刻。站在解构主义的视角之下，汉语言文学中的每个词汇，都可赋予极为深刻的寓意。例如狐假虎威，就其表面意思为狐狸借助老虎的威严来作威作福，但是站在解构主义的视角下，“狐”则代表虚张声势者，“虎”则代表这些虚张声势者的虚假靠山。深入探究“狐假虎威”一词，作为隐喻中的典型词语，其内涵的深刻寓意不言而喻，其诠释的道理也呼之欲出。当然，值得注意的是，隐喻这种修辞仿佛正是解构主义的着力点，因为存在隐喻，解构主义于汉语言文字学中的应用便更为顺理成章，科学合理。

综上所述，解构主义视角下的汉语言文字学研究可有效推动汉语言文字学的科学发展与合理应用，从而推动汉语言文学及汉语言文化的发展壮大。