戴梦军

简论元散曲中的尾声

戴梦军

文学上的“尾声”在名称上经过了长时间的演变，最终定格在“尾声”一词。元散曲中，南曲中的“尾声”与北曲的“尾声”相比，无论从名称还是结构上，都各有特点。在作用上，尾声又体现在音乐以及文学两个方面。

元 散曲 尾声

《汉语大辞典》给尾声下的定义是：“戏曲名词。泛指诸宫调、唱赚、杂剧、传奇等脚本里大多数套曲中最末一曲。”梁扬，杨东甫所著《中国散曲综论》对此进行了修改，对“尾声”这个曲学概念的性质作了这样的定义：曲学名词。有两个层面的意义：一指套曲中位置在全篇之末、用以收结全曲、有特定名称的一支曲；一指一种曲牌名称，专用于套曲之末收结全曲。

作为曲学意义上的“尾声”，最早可以追溯到宋朝《都城纪胜·瓦舍众伎》，后宋吴自牧《梦粱录》记载了同一句话：“有引子、尾声为缠令。”“缠令”是套数的先声，元代的《唱论》曰：“成文章曰乐府，有尾声名套数。”事实上尾声的名称，经由楚辞的“乱”到汉魏大曲的“趋”、南朝吴歌的“送声”与西曲的“和”，再到唐大曲的“彻”、宋大曲的“煞衮”、北宋缠令的“尾”，至南宋唱赚的“尾声”，最终得以定名。其后南北曲以“尾声”为基础，创制出几十种形形色色的名目后，又最终回归为“尾声”。

南北曲的尾声有特定的名称，这是它的文体特点，而南北曲尾声的名称又各有特点。相对来说，北曲尾声名称更为复杂一些，以元北曲为例，《元曲选》、《元曲选外编》所收全部元杂剧中,所用尾声名共计34个,元曲北散套亦用了34个尾声名称，但具体情况与元北剧套尾声名有同有异，两者之间除重复之外，元北套总用尾声50个。……