阚耀平

【摘 要】张謇早期的旅游活动以文物古迹和山岳型景区为核心，从青少年时期被动性旅游开始，到南京时期有选择性的主题旅游活动，丰富了张謇的精神世界，为其实业救国奠定了基础。

【关键词】张謇；旅游活动；南京怀古

Tourism Activity in Zhangjians Early Life

KAN Yao-ping

（Nantong University school of geographical sciences， Nantong Jiangsu 226007， China）

【Abstract】The tourism activity in Zhangjians early life mainly focused on cultural relics and mountain scenic spots. Zhangjian turned his passive travelling in adolescent period to selective theme tourism activities in Nanjing， which enriched his spiritual world and laid the foundation of his industrial salvation.

【Key words】Zhangjian； Tourism activity； Nanjing nostalgia

张謇是中国近代轻工业的创始人之一，将民族资本成功地引进地方城市建设，在其家乡南通，遵循“父实业，母教育”的理念，创办工业，兴建各类学校，打造了“一城三镇”的城市布局模式，使南通成为清末全国区域自治的典范城市，被称为“中国近代第一城”。研究张謇早期的旅游活动，对于了解张謇的救国理念具有一定的启发作用。本文以张謇早期的旅游活动为核心，以其旅游轨迹为线索，探索张謇早期旅游活动的内容。目前，学术界对张謇旅游活动的研究注重于后期阶段，认为张謇区域自治思想主要来源于日本的旅游活动，对于张謇先生早期的旅游活动涉及不多[1]。

张謇早期的旅游活动主要发生在同治十三年（1874）到光绪六年（1880），即张謇21岁到27岁的黄金时期，这个阶段对于一个人来说，是其世界观形成的最重要阶段，人的所见、所思往往奠定了一个人的思想基础。当时，张謇以南京为核心，在军中从事幕僚活动，这种幕僚生活为他旅游活动提供了契机，使他能够遍访名胜古迹、名山大川，开展了一系列的公务旅游活动，熟悉不同城市的景观与地方习俗。早期的旅游磨练了他的意志，拓展了视野，使其旅游思想形成的重要时期。

1 南通朦胧的旅游活动

这一时期的旅游活动主要发生在南通本地，活动范围以常乐、西亭、如皋为主，属于张謇旅游活动的启蒙期。首先，张謇培养了一些旅游活动的基本素养，生活中注意观察天象与气候景观变化，养成了每天记录天气状况的好习惯，为以后旅游活动的顺利开展做好了准备。其次，张謇参加了一些无意识的旅游活动，且多以被动参与性为主。

张謇8岁的时候，族兄带其游城隍庙，“入后宫，神夫妇二偶像坐特高，重宇阴閟”，在作揖抽签时打翻签筒，翻倒声吓哭了张謇。这是张謇见于记载的初次旅游活动，这次活动给他带来了某种新奇、惊恐的体验。12岁时，随先君在私塾学习，有个武弁骑马经过门前，先生触景生情，曰“人骑白马门前去”，謇应曰“我踏金鳌海上来”，应对中展示了张謇磅薄大气的远大追求和对外面世界的向往。

19岁时，张謇因冒名风波在如皋销案时，因担心杨泰瑛阻其归通，连夜离开如皋，连跪带爬地逃回南通。“深夜昏黑，冒风雨出城，沿濠独行。濠甫浚，泥淖积，路高下崎岖，灯灭，盖不能张。又惧堕坎陷，蹲视数尺外有无水光，徐进，不十步辄一蹲，历三四时。”[2]

“衣履表里濡湿”，这次艰辛的逃亡活动在河边泥潭中连滚带爬地摸索前行，一路充满了曲折与磨难，在某种程度上具有现代意义上的探险性质，虽说张謇的逃亡是无奈的举动，但是整个逃亡过程在逆境中求索，展示了张謇机智与敏锐能力 ，培养了他勇于探险的精神，为其以后喜爱登山的旅游活动埋下了伏笔。

同治十三年开始，张謇开始了正规的旅游活动。1月26日，张謇首次出游，与好友肯堂一起骑马去攀登狼山与黄泥山。狼山虽然海拔只有100多米，但是在海拔只有几米的广阔江海平原上，显得比较突兀。山上植被葱郁，寺庙香火旺盛，是当地人们旅游踏青的好去处。张謇一行去狼山途中，相互嬉戏娱乐，“有时叠骑清潭，有时着鞭争胜”，心情非常愉快。爬山之前，在川至庵小憩，张謇“推窗见大江接天，征帆似鹜，忽隐忽现”，享受到狼山赏长江的乐趣。在支云塔，张謇还受到了贵宾式的待遇“小沙弥初不为礼，及见风帽，细审而告伊师，逐得至雪峰僧处略坐”。至黄泥山，对景观欣赏细致入微，黄泥山“丛竹垂岩，枯藤络石，殿宇只数楹，而泉流涓细，短树婆娑，大非狼峰之绚烂也”。在张謇的记载中，黄泥山“幽壑穷余赏，林阴趁夕曛。寺从山侧见，水向路边分”。这种景观与今天的黄泥山大致相似，只是少了泉水的踪影，说明地下水位有所下降。

南通时期的张謇因家贫、学籍问题、求学等原因，经常往返在如皋、海门和通州之间，三地相距不足一百公里，不管风吹下雨，多次往返期间，磨练了张謇坚毅的性格，无意中对其以后的外出旅游打下了身体与心理的准备。这个时期由于生活所迫，张謇只是参加了一些零星的旅游活动，而且在旅游的过程中，没有感受到旅游的乐趣，直到与肯堂的狼山之旅，张謇先生才开始了正式的旅游活动。

2 南京怀古的旅游活动

同治十三年二月，张謇受孙云锦先生的邀请，前往南京从事军中幕僚。初到南京的张謇，对南京丰富的旅游资源充满了兴趣，经常利用闲暇时间，去周边踏寻名胜古迹与自然风光，短短一年时间，几乎踏遍了南京不同类型的旅游资源。从张謇先生的《江宁怀古二十四首》诗词中，得知他对雨花台、莫愁湖、朝天宫、玄武湖、鸡鸣寺等具有深厚历史文化内涵的二十四个景点做了详细的调研，并对每个景点赋诗一首，从景点的保存现状、历史渊源、景观特色等方面，抒发了自己的旅游感想[3]。

张謇在南京怀古的旅游活动有几个特点：一是，在诗词的字里行间里流露出一种忧郁的心情，给人以景点凄凉、残败的感觉。这也许是张謇先生从国家内忧外患中，借景喻今，表达自己忧国忧民的心情。或许这些古迹经过历史的沧桑，外表斑驳陆离，已经没有往日的盛况了。《登北极阁》给我们展示了从北极阁俯视鸡鸣寺的景象，“元武鸡鸣安在哉，残花连蔓上荒台。北湖一镜寒潮落，南阁三山野寺开”。梁武帝时候热闹非凡的鸡鸣寺已经被一片萧条荒芜的景观所替代，整个寺庙在玄武湖的映衬下，湖边低矮山邱上的寺庙残败不堪，有“野寺”之感。《周处台》中的“鹤唳机云去不回，至今周处有荒台”，一样凄凄惨惨。《鹫峰寺》位于白鹭洲内的寺庙，建于明“古寺已千年，犹见青瑶瓦”，鹫峰寺已经成为历史的记忆，仅剩青瑶瓦。《莫愁湖》“湖以莫愁名，莫愁在何处？秋水谵无情，脉脉绕山去。”这些以过去著名传说或者历史故事为渊源的古迹，给人留下无限惆怅。

二是，这些诗词描写的旅游景点都具有深厚的历史文化内涵，如“劳劳亭”、“凤凰台”等景点都是南京历史文化地标性建筑，历代诗人都留下了许多传世佳作。说明张謇在旅游景点的选择上深受历史文化名人的影响。李白首开金陵怀古的风气，一首《登金陵凤凰台》“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”折射出大气浩荡的凤凰台往昔。而张謇的《凤凰台》“多少吹箫人，不见凤凰影。凤凰几时来？”，和唐代诗人李白游凤凰台的心情截然相反，多了一种忧伤的心情。张謇认为《谢公墩》是谢灵运的遗迹，“独怜折屐翁，超然亦充隐”。从这些古遗迹的描述中，张謇对南京的古建筑观察特别仔细，大的文物建筑如朝天宫，小的建筑如鸡鸣寺上的一口小井，也成为张謇先生的考察对象，《胭脂井》“石上胭脂痕，胭脂不污水。”千年古刹《瓦官寺》“鼓钟声歇见松杉，萧字千年记瓦函。佛果有灵全末路，台城应是舍身岩”。

三是，南京怀古受文学名著的影响。在孔尚任的《桃花扇》里，青溪曲的桃叶渡是秦淮河最著名的渡口，这里演绎出多少才子佳人的传奇故事。张謇的诗作《桃叶渡》和《青溪曲》，就是从桃花扇走到秦淮河一带的文化景观，“水响不见人，谁弄青溪曲”。张謇在访杨仲乾先生归途中，途径秦淮河，哪里依旧歌舞升平，歌妓云集，“晚过秦淮，则两岸碧帘，中有彼姝不呼即出，衣香人影，与粼粼水波相溶漾也”。

四是，参观南京著名的自然旅游资源时，心情豁然开朗。如燕子矶、玄武湖、幕府山等景点深受到张謇的青睐。在燕子矶看到鱼鹰在水面上飞翔的情景，感叹道“水面啄鱼龙，江头刷苍某，不向巢垒间，飞来复飞去”。看到玄武湖莲花盛开的景观，“君看麟凤洲，碧藕花如毯”。幕府山是长江南岸低矮的丘陵，高70米，号称清代金陵四十八景之一。“幕府聚清流，苍生命所寄”，描写了幕府山一带的自然景观。

3 关于登山的旅游活动

张謇工作以后，喜欢登山爱好就显现出来，他常常利用闲暇时间或者公务活动的间隙，约上三五好友，一起攀爬附近的山脉，并将登山活动作为交友的一种方式，与朋友分享登山的乐趣。从南通的狼山开始，南通到南京之间长江沿岸的山峰，如金山、北固山等镇江三山，以及南京的栖霞山、幕府山等山峰，都先后被张謇收入囊中，有些还多次攀爬。后来去北京途中，还登上了泰山。张謇先生在每次登山过程中，遇到的艰险、山体景观的变化、游道设施、自己的感悟等都详细地记录在案。

栖霞山海拔只有286米，在旅游设施设备不健全的前提下，特别是游道系统不完善时，旅游者登山需要付出一定的艰辛。光绪三年三月十八日，张謇同筱泉、资生、子詹、履平、丁哲夫登一起同游栖霞山。山形走势为“山分三脉，皆耸起数百仞，最高者为之最高峰，其上银杏二株”。山上的文物古迹旅游资源主要有“文殊院、观音殿皆毁，珍珠泉泓清如昔，石碑上题名极多，有宋治平时者，有称曲轩辕子者，半蚀于风霜，不能细剔”。游道崎岖，容易使游客迷路。“与子詹穿石窟，履巉岩，上下良久。复共资生、哲夫随缒幽索景，而前数十武迷不得路”。有些地方陡峭无比，行人穿行困难。“石嶙峋如刀剑，如昡镜，手不可攀，足不可定，险极”。三人蛇形走二里许路，“回望行处，峭厉入削，不觉动昌黎华山之感”。从这次的旅游活动中可以看出，张謇先生在栖霞山探求新的游道，穿行在险峻的山体之间，对景色的观察细致入微，敢于冒险，略有侠客风范与开拓精神。

有时，张謇在某些山下驻足，遐思，感受山体的美景。有点像李白的《梦游天姆吟留别》的味道。光绪元年（1875）季夏四日，晚间在清凉山下散步纳凉，见山体“云含雨，草木葱蒨，苍翠之气侵人肌发”。十一日晚，门外小立，见钟山“顶上云若釜上气，蒸蒸而出”。“推窗一览，风景大佳”。乙亥仲秋二十七日，同子青、月江游金山、北固山、观赏书法，见吴琚所书“天下第一山”六字和米万钟的“宏开鹫岭”四字，体验书法名山的伟大。季秋二十三日，从曲径登上一山，“其南平冈侧岭，远涧幽林，列列如画”。孟冬十六日，与子承、礼卿游山。“见有四围苍翠，竹树浓翳，良田数十顷，鸡犬牛羊，男女种作，咸有自乐，其乐之趣，以为武陵源不在世外也”。

光绪四年九月，与杨子承一起同游惠山。这次登山具有休闲度假的成分。“于云起楼久坐而返”，张謇在楼上遥望长江，发出“南北青无际，中流放此舟”的感慨，环顾四周，“树色交岩窦，涛声上寺楼”。静心地抒发着自己的心情 ，在《江南江北青山多》中，江与山的景观是“江山共胜览，诗酒证前游。画屏环两岸，天堑扼重洲。”说明张謇这次登山与以往有很大的不同，已经从传统的观光旅游上升为休闲度假游。

4 结论

早期的旅游活动为张謇揭开了丰富多彩的人生篇章，少年时期的莽撞旅游活动使张謇涉足旅游，狼山的旅游活动使张謇体验到旅游的奥妙，南京的怀古之旅让张謇深深体验到旅游考察的重要性。早期的张謇利用长江轮渡来往于南通与南京之间，对沿途各地的文物古迹、山峰实际考察，为张謇世界观的形成奠定了基础。

【参考文献】

[1]马斌.张謇与旅游文化[J].南通大学学报（社会科学版），2011（6）：112-117.

[2]《张謇全集》编委会编.张謇全集第8卷《啬翁自订年谱》[M].上海辞书出版社，2012.

[3]《张謇全集》编委会编.张謇全集第7卷《诗词、联语》[M].上海辞书出版社，2012.

[责任编辑：杨玉洁]