李萍

〔摘要〕中国茶道肇始于唐代、成于宋代、盛于明代，中国茶道再现了儒家自然观中对天地之性和人之德的关注，远离了道家的隔世和释家的出世，突出了茶、人、道三者合一的追求。但中国茶道的理论总结仍然是不充分的，还需要在多个方面予以提升。

〔关键词〕中国茶道；儒家自然观；茶道基本理念

〔中图分类号〕B2〔文献标识码〕A〔文章编号〕1008-2689（2016）01-0101-05

中国是世界上茶叶的主要生产国，也是最早种植、饮用茶叶的国家。在悠久的种茶、饮茶的历史过程中，茶的物质性功能，如食用、药用、饮用等，均得到了淋漓尽致的发掘，进一步铺陈开来，逐渐递进，出现了众多相关的文化活动，如茶事、茶艺、茶会等，其间大量僧人、文人、哲人不仅深度介入并加以总结提炼，茶道凸显，茶的精神性存在日益占据上风。国内的流行观点认为，中国茶道的成形始于唐代陆羽，其代表作《茶经》是对中国茶道最早且最明确的总结性表达，陆羽之后虽然人们的饮茶方式不断变化，但对茶道的理解大体相似。本文将以儒家自然观为例，考察中国茶道的实质以及它与儒家思想的关联、所作的发展或改造，对一些似是而非的观点做出评论。

一、 儒家自然观的核心内容

中国儒家学说并非铁板一块，自先秦产生直至现代式微，期间有许多更迭，本文所讲的儒家主要是以孔孟董韩程朱为主线的正统体系，这一体系的自然观由孔孟提出，董仲舒做了发展，程朱做了细致化润色。自隋唐建立起科举制，因入仕荐举均以精通儒学、熟读儒家经典为前提，儒学成为了历代历朝的大传统。……