李　冉　王晓赟　（云南艺术学院美术学院　　650000）



世俗位置与宗教位置：丽江白沙壁画画面构成研究

李冉王晓赟（云南艺术学院美术学院650000）

摘要：云南丽江白沙壁画不但是宫殿、寺庙壁画的翘楚更是多民族文化、宗教文化集中体现的代表。纳西族社会本民族原始宗教结合了藏族苯教文化，形成了民族宗教东巴教。本文联系白沙壁画画面构成因素提出白沙壁画艺术中涉及到的少数民族历史文化及宗教文化大融合特性所传递的精神，同时从内容题材、形式构图和色彩构成分析其影射的世俗位置与宗教位置的关系。

关键词：白沙壁画；画面构成；世俗；宗教

云南省教育厅研究生项目基金，项目编号：2014J106

一、丽江白沙壁画的背景

明洪武十四年（公元1381年），大军入滇，经过多年会战后结束了元朝在云南的统治。随后木氏土司家族的阿甲阿德“率众先归”，由此与明王朝建立了密切的政治关系，明王朝不但赐以“木”姓，又授世袭丽江府知府。1丽江是全国唯一的纳西族自治县，纳西人口占整个纳西人口的六分之五。在以丽江为中心的纳西社会，木氏土司对汉文化持推崇开放的态度，纳西族上层开始学习汉文化，有“云南诸土官知诗书，好礼守义，以丽江木氏土司为首。”2之说。明清时期，在中原壁画衰落的局势下，中原地区壁画师傅相继南下，西南少数民族地区壁画发展壮大至丽江地区止。清雍正元年（公元1723年），丽江改土归流，木氏土司的统治每况愈下。

丽江白沙壁画一方面融入了汉地佛教、藏传佛教及道教等在内的宗教文化，形成了包括民间文化、东巴文化及仿汉文化在内的多元性文化；……