刘　翀，吴　佐（.长春金融高等专科学校，吉林长春 30000；.东北师范大学人文学院，吉林长春 307）

解析足球运动中的茶道精神

刘翀1，吴佐2
（1.长春金融高等专科学校，吉林长春 130000；2.东北师范大学人文学院，吉林长春 130117）

足球，最早起源于我国的“蹴鞠”，现代足球诞生于英国。足球在世界范围内广受人民的喜爱，不仅因为其有悠久的历史，同时，它也饱含着丰富的运动精神。本文主要解释了什么是茶道精神，以及足球运动中的特性，并在最后实现对二者的结合，阐述如何在足球运动中融入茶道精神。

足球；运动精神；茶道精神；运动；特性

1　茶道精神

茶艺是茶道的基础，是茶道的必要条件，茶艺可以独立于茶道而存在。茶道以茶艺为载体，依存于茶艺。茶艺与茶道结合，艺中有道，道中有艺，是物质与精神高度统一的结果。所谓茶道之中的美感，就是对茶道的追求。茶道不仅是对烹茶技巧的艺术，同时也是中国传统文化的内在体现。茶道之中，不仅有表面意义上的茶叶、茶艺的演艺，还代表着一种清净自省的生活态度。茶道精神自茶道文化开始之初，历经了数千年的传承、发展，结合了儒释道三家之精华，甚至在一些西方国家，也都凝聚了优秀的思想文化。

1.1思想灵魂

茶道精神是传统茶文化的精华，茶道是茶文化的一个重要领域，在我国的唐代由佛家正式提出。茶道兴盛于宋明两代，到了清代，茶道的兴盛程度渐渐衰退。茶道是中国优秀思想的精华，吸取了儒家的“以德服人”、道家的“无为而治”、佛教的“清心寡欲”。总的来说，茶道思想结合了自然、朴素、真善美的精神哲学，在我们的生活各个方面都有所体现。

1.2人格品质

茶道，取于自然，滋润忍心。茶道中所倡导的是道家中的“道法自然”，这也是茶道中的最高价值体现。结合茶叶的生长特点，茶叶的生长和发展要结合天时地利，顺应自然环境，在品茶的过程中，人们也会因此感到身心的愉悦，以及恬淡的精神追求。在追求自然、纯净的同时，茶道更重视对人生价值的探索，对心灵慰藉的需求。茶道的趣味性，就在现实与虚幻的交替之中，让人忘却了名利，以恬淡之心入世，寻求合理的解决问题之道。除此之外，茶道对人的行为还做出了特别的阐述，茶道讲究“精行”。所谓，精，指精华也。行，指行为。那么精行，从字面意思上理解，茶事要遵循行为之精美。在对茶道的追求当中，不仅要做到对茶艺的奉行，同时要追求“精”这一个字，在于严于律己，以最“精”的状态和物件来迎接茶事。

1.3具象表达

茶道是产生于特定时代的综合性文化，带有东方农业民族的生活气息和艺术情调，追求清雅，向往和谐；茶道基于儒家的治世机缘，倚于佛家的淡泊节操，洋溢道家的浪漫理想，借品茗倡导清和、俭约、廉洁、求真、求美的高雅精神。中国的茶道可以从“理、敬、清、融”这四个方面来表述。理，代表以茶明理，使人保持理智，和气与他人相处，以理服人，保持清醒的头脑，有敏捷的思维；敬，代表着礼貌，谦和待人，以茶来体现互爱关系；清，代表着清净，洁身自好，一杯清茶，健体之余，起到清心的作用，通过饮茶，达到延年益寿的效果；融，代表其乐融融，表示与他人相处时和睦相处，手捧一杯茶，口齿留香，促进感情之和睦、融洽。茶之所以能够广泛流传，就是因为茶与诸多文化都能够相融，找到契合点，对足球运动，更有启发点。

2　解析足球运动的特性

足球运动的特殊性在于，它所体现的不是对个人球技的追捧，不是为了凸显个人的球技之精湛，重要的是实现球员之间的配合以及对教练话语的遵从。足球精神，强调集体协作、齐心协力，是一种超越了个人本身能量的潜力挖掘，这就是集体的作用。就像一捆绳如果方向一致，那么就会有巨大的能量。要想实现足球运动之间的良好配合，重点在于运动员之间的交流与协作。每个运动员的能力、个性都会存在着一定的差异，且参差不齐。在工作中，要实现优势互补，最大程度地实现协作的作用。从往常的经验来看，团队协作、优势互补可以有效地促进团队的能力开发，实现“1+1＞2”的合作效果。

2.1个人与团队的特性

团队精神，是足球运动中不可或缺的一种精神，所谓团队精神，就是为了达到特定目标，由团队成员之间共同完成的精神面貌，它的最高价值体现是无私奉献。无私奉献是团队精神实现的驱动力，是各个成员是团队注入能量的精神源泉。团队之间讲究承诺，成员之间相互承担责任，如果没有承诺和约定，团队之间必然会像散沙一样。现代足球运动对运动员的职业态度要求非常高，团队精神中要求运动员尽力而为，为团队牺牲小我，有做主角的能力，却甘愿成为绿叶，可以为了团体牺牲个人利益。当下的职业体育强调的是个性化与个人能力，然而足球运动却不能以此做追求目标，从比赛的本质上来看，没有无私奉献，团队的深层精神层次就无法实现，比赛就会出现诸多瑕疵。

2.2争优争先

足球运动作为一种体育竞赛，需要团体中的每一个运动员都有共同的比赛目标，然而能够实现这一目标十分不容易，需要付出诸多的努力。现代足球要求职业运动员以胜负率来定位，并要求运动员要有强烈的集体荣誉感，为了达到目标，实现争优争先的团队目标，就需要他们在思想上，保持乐观向上，与队友齐心合力，积极拼搏、进取、从而在比赛中可以投入更多的精力与热情。

在这方面，足球运动与茶道精神看上去有不同的追求，但事实上，却有着浓厚的相通内涵。足球作为竞技运动，追求是比赛的得分，茶道之中，讲究器具之精美，工艺之精湛。然而，在这方面，茶道和足球都有更深层次的追求，那就是实现对生命潜力的开发，从身体、心灵两个方面，在特定的项目上展开深度的挖掘，足球是在特定项目上对生命潜力的开发，而茶道则是通过包罗万象的精神来开拓生命的广度和深度。

3　在足球运动中融入茶道精神

茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂，是指导茶文化活动的最高原则。中国茶道精神，是和中国的民族精神、中国民族性格的养成、中国民族的文化特征相一致的。中国茶道精神只是中国民族精神、中国文化精神的组成部分之一，同时又是这一大背景下的一个分支。

足球作为竞技体育，对目标有着执着的追求，这一追求也是符合规则、社会道德的，明辨是非、实现对自身的整理，是一个运动员必备的修养、要素。现代竞技体育除了是实现人类自我突破的一场盛宴，更是各个地区、国家之间实现沟通的桥梁，互相敬畏、促进融合对于足球运动的开展也是必不可少的要素。足球运动面临发展时，要着重将茶道之中的“理、敬、清、融”相结合，以此更好地实现运动双方的推动与升华。

3.1发挥积极向上的精神

足球运动项目中的积极向上精神，不仅意味着在比赛的过程中，要求运动员遵守规则，保持自身的自我修养，同时也意味着整个足球运动要遵循特定的规律，恪守职业道德。有很多外国教练曾说，在中国有种叫“关系”的东西，这种东西是打破规则的骇人之物。孩子从5岁开始，就需要用各种关系来进入球队，一直到最后的职业选拔，都是这样，这种“关系”是导致足球运动员在中国匮乏的重要原因。喜欢踢足球的人、会踢足球的人，因为没有关系，都踢不上球。而有关系的人，又不一定有本事。要想真正地改变这一现状，改变这种现状对中国足球的辖制，就需要将茶道中的“理”融入到足球运动当中，从根本上实现对足球运动的净化。

3.2促进和谐比赛

足球运动属于集体性运动，集体之下每个运动员的价值都是通过集体的成绩来表现的。所以，足球运动不是单单依靠某个运动员的能力，更大程度上，需要人际交互的融合。无论是比赛遇到输的情况，还是赢的情况，都需要成员们客观、冷静地对相关原因给予分析，总结相应的经验，并不能通过推诿和邀功来实现对现实情况的总结。

在这方面，足球运动就可以与茶道中的“融”相融合，以此来提升足球运动的升华。友好的人际交流，是人与人之间真诚相处的基础，也是合作的基础。现代的足球运动，还是会存在一些队员之间的不和谐，球员和球员之间的矛盾，球员与教练之间的矛盾等等，这些问题最终会导致比赛成绩不佳。良好的心理素质，往往是球员之间可以实现无私奉献的条件，不可以因为队友的少数失误而对队友实行打压，甚至辱骂对方。要在相互鼓励、相互劝解之中进步，这样才能够离胜利更进一步。在团队精神的培养之中，融入茶道精神，将“融”的精神，潜移默化到队员的相处当中，就会获得诸多意想不到的结果。

3.3实现内外素质的同步提升

将茶道精神融入足球运动之中，还需要对运动员的内在、外在修养实现提升，可以从两个方面入手。首先，是人际交往能力，实现茶道精神中的“融”，就需要人际之间相互融合，相互交流，没有良好的融合与交流，团队精神便很难实现，有良好的交际能力、交融能力是体育运动中不可或缺的能力。其次，职业态度。这个职业态度要求足球运动员有良好的职业素养，从明是非、懂礼貌、敬业这三个方面做起，要保持一个积极向上的心，在比赛中，要有良好明确是非的能力，才能够保持正确的价值观。懂礼貌，是体现自身素养，与他人友好交往的前提，敬业是促进自我水平提升的良好途径。保持敬业的态度，这样的足球运动往往会将足球比赛的存亡视为己任，与起自己的命运紧密相连。这样的运动员可以在集体训练、集体比赛中保持积极向上的态度，在生活中看重自己的责任，愿意去担当自己的义务，认真对待各项训练和赛事。

4　结语

茶道精神，作为我国思想产物的精华，渗透在我们生活的方方面面。足球运动的思想理念在不断发生变化，团队精神成为了引导足球发展的重要因素。其中培养团队之间的协作能力，十分重要。运动比赛，决定胜负的就是集体抗争。集体中的成员的价值都是通过集体的成绩来实现的，唯有共同努力，相互配合，在比赛当中保持一颗宽容大度、努力向上、积极配合的心，才能够营造出良好的团队竞技氛围。在这个过程中，融入我国的茶道精神，可以获得意想不到的效果。

［1］宁静，谭正初，李健权.论中国茶道精神“和”的思想内涵及其现实意义［J］.茶业通报，2009（2）：77-78.

［2］刘莉.奥林匹克运动精神内涵的人文思考［J］.曲靖师范学院学报，2003（6）：88-91.

［3］马连鹏，张鲲.现代足球的民族精神与中国足球的文化缺失［J］.体育学刊，2006（6）：29-32.

［4］陈淑奇.精神的“补位”：论中国足球发展的生命道德精神之培育［J］.广州体育学院学报，2011（4）：21-26.

吉林省教育厅“十三五”社会科学研究课题：吉林省高职高专校园足球队开展现状与对策研究，课题编号：2016360

刘翀（1982-），男，吉林省吉林市人，硕士研究生，讲师，研究方向：体育教育训练学。

吴佐（1979-），男，吉林长春人，硕士研究生，讲师，研究方向：体育教育训练学