刘志华（商洛学院讲师，陕西商洛72600）



我国采茶音乐文化的发展与传承举措透析

刘志华
（商洛学院讲师，陕西商洛72600）

摘要：本文介绍了采茶音乐的缘起与发展历程，分析了当前采茶音乐发展面临的问题，提出采茶音乐的传承举措如下：采茶音乐进校园、进社区；采茶音乐与现代旅游业的融合；采茶音乐的现代改良。

关键词：采茶音乐；采茶戏；文化

采茶音乐顾名思义是我国劳动人民在从事采茶劳动的过程中创造出来的一种音乐文化艺术形式，早期的表现形式是采茶歌，后来逐步发展成为了采茶戏。据史料记载，采茶音乐最初出现于赣南，后传入闽西，自闽西开始分支，一支传入赣东、赣北、赣中，甚至到了湖北，影响到了后来的黄梅戏。另一支则进入粤北、粤东、福建漳州后入了台湾，成了台湾著名的“歌仔戏”的重要组成。

1　采茶音乐的缘起与发展历程

1.1从“歌”到“戏”的发展

作为一种缘起于茶山之间的民间艺术，采茶音乐是茶农日常辛苦劳作过程中为了缓解疲乏、兴之所致口头创作的音乐成果。如同其他多数民间艺术一样，采茶音乐最初只是简单的小曲、短歌样式，比如常见于赣南地区的采茶歌“春日采茶春日长，白白茶花满路旁；大姊回家报二姊，头茶不比晚茶香”等。这种小曲、短歌以茶农们口口相传的方式逐渐在茶山间流传、兴盛起来，开始在年节期间为广大茶农和普通基层百姓所熟悉，日渐成为劳动人民歌咏抒情的一种民间流行艺术。不仅歌之唱之，兴致所到之处自然还会舞之蹈之，采茶歌又渐渐与民间舞蹈日益融合，成为了传统元宵节灯彩的组成，且在发展过程中独立成为了为老百姓喜闻乐见的“采茶灯”。“采茶灯”的表演人数开始逐渐扩充至八人甚至十二人，表演者有了专门的服饰，表演内容也开始从单纯的歌唱向戏曲方向发展，随着表演内容越来越能展示茶农们日常劳作与生活情景，采茶音乐最终从“歌”演绎为“戏”。

1.2从农村进入城市

采茶音乐以戏曲形式出现后，最初仍然局限于农村地区的表演，参与演出的人员平时也从事普通的农业工作，只在逢年过节或者大型庆典期间临时充当戏曲演员的角色。随着越来越多戏迷及爱好者的产生，曾经临时客串演员的采茶戏表演者逐渐放弃了农事作业，开始专门从事采茶戏表演活动，于是采茶戏班诞生。二十世纪二三十年代时，受城市官僚或富裕阶层的邀请，原本只在乡村表演的采茶戏班进入城市，而表演获取的可观收益让城市人发现了采茶戏班潜在的商业价值，随着越来越频繁的进城演出，表演者和演出组织者都获得了不菲的利益。伴随着城市和乡村中大批忠实戏迷及爱好者队伍的形成，采茶戏开始成为广大基层百姓所熟悉并喜爱的大众化戏曲种类。城市中也出现了专门为采茶戏表演而建设的戏院，城市戏院的出现不仅让采茶戏从农村向城市的发展有了根本的立足点，也在很大程度上助推了采茶戏的规模化发展与扩大，采茶戏最终从一种乡土文化进入了中国传统戏曲种类的行列。

1.3繁荣与凋零交错的发展

采茶歌与采茶戏诞生在封建社会，初起时由于其植根于乡村、反映普通人民生活并具有一定讽刺统治阶级黑暗统治的表演内容而不断遭到封建权贵阶级的打压，其生存相对艰难，参与采茶戏曲演出的表演者队伍也由于时常被封建统治者抓捕而处于风雨飘摇的悲惨境地。进入民国后，封建制度的瓦解和新文化运动的迅速发展给采茶戏注入了新的发展动力，也提供了更加广阔和自由的演出空间，这一时期的采茶戏开始进入了一个相对繁荣的兴盛阶段。新中国成立初期，新的社会制度和“百花齐放”的艺术发展政策指导让采茶戏进入了前所未有的快速发展时期，大量专业剧团成立，传统剧目得到清理、改编、提升和充实，曾经只能依赖演出者口头传授的词曲内容逐渐上升为固定的戏曲剧本，采茶戏真正成为了中国一个正规化、专业化的戏曲音乐艺术文化种类。但是，十年文革期间，由于政治环境的不稳定和经济发展的动荡，采茶戏和其他大量专业戏曲一样遭遇到重大的挫折和打击，几乎所有剧团都被解散，演员被迫改行，采茶戏的发展道路跌入谷底，处于实质上的停滞状态。

2　当前采茶音乐发展面临的问题

2.1多元化娱乐形式对传统采茶音乐发展的影响

文革结束后，国家进入了改革开放的快速发展时期，在物质文化得到极大发展的同时，来自境外大量的流行音乐和多元化的娱乐形式电影电视等给传统戏曲行业造成了极大的冲击。包括采茶音乐在内的多种传统艺术在更加时尚、潮流的现代娱乐形式面前显得古板、过时，除了乡村或偏远地区仍然保留了一定的采茶音乐表演舞台，城市中的观众群体，尤其是年轻观众于传统采茶音乐已经渐行渐远。而失去了观众基础支撑的采茶音乐无论是演出旧剧或是创新新剧都失去了最根本和原始的动力，即便是在国家和地方大力推动传统艺术发展的战略政策扶助下，采茶音乐也如同其他多数传统艺术形式一样渐渐走向了式微。

2.2经济发展对于传统采茶音乐艺术的影响

十年文革的动荡让采茶音乐演艺者纷纷改行谋生，既有的演员队伍迅速凋零至几乎湮灭。改革开放后市场经济大发展又让本已寥寥无已、坚持从事艺术创作的演艺人员走上了“下海”、经商等更多不同道路。市场经济本质上迎合现代消费者群体喜好、急功近利的特质日渐让传统采茶音乐的生存发展走向边缘化，当下的采茶音乐面临着青黄不接、后续无人的现实困境。老一代的演艺人员正在不断退出舞台，而年轻一辈中却又鲜有愿意献身于采茶音乐相对清苦生活的后来人，几乎所有地方的采茶音乐艺术团体都处于勉强维持、后继乏力的生存状态，传统采茶音乐正面临着与以往迥然不同的危机与挑战。

3　采茶音乐的传承举措

3.1采茶音乐进校园、进社区

采茶音乐进校园是拯救和传承这一曾经广为流传的民间艺术的重要举措，青少年强烈的好奇心和模仿能力能够在很大程度上延缓传统艺术滑向没落的速度。作为采茶音乐起源地的赣南、闽北、粤东等地应当大力推动在各级校园中普及与传承采茶音乐的活动，比如在小学校园中组织少儿采茶戏学习和比赛，利用寒暑假组织学生开展采茶戏的培训与演出；中学校园中开展传统采茶音乐鉴赏活动，可视具体情况纳入中学音乐课学习教材中；大学校园中利用社团开展采茶戏曲排演，有条件的地区还可以适当进入社会性演艺单位进行公开演出等等。除了在青少年群体中普及和推广采茶音乐学习与表演外，各地的老年大学、中老年活动团体或者俱乐部之类的机构也可在当地离退休人员中广泛组织、开展采茶戏的票友大赛等活动，利用中老年人群中尚存的采茶戏爱好者扩大采茶音乐在更多基层群众中的影响力。同时，各地的文化馆、站等机构也应当发挥应有的引导和辅助作用，在所在地区定期组织采茶音乐欣赏、艺术表演、戏曲比赛或者教育培训等活动，让采茶音乐艺术更多进入社区、街道和普通老百姓的日常生活，使这一来源于人民、兴盛于基层的传统艺术焕发新的生命。

3.2采茶音乐与现代旅游业的融合

采茶音乐作为中国悠久的茶文化的重要组成与时下最流行的生态旅游有着较强的契合点，正如前往云南旅游的游客绝大多数都会欣赏云南本地“印象”系列文艺演出一样，赣、闽、湘、鄂、粤等茶产地也可以仿照这样的艺术表演形式打造各自的茶产地生态旅游区域中的采茶音乐表演。除了在既有的戏院等相对固定的场所进行采茶音乐演出外，诸如茶山、茶馆、茶餐厅、“茶家乐”等各类生态旅游附属区域都可以开展多种多样、内容丰富的采茶音乐艺术表演。游客在欣赏自然环境的美景时，采茶音乐带来的视觉与听觉上更具地方特点的传统艺术元素更能使旅游行为上升到精神文化层面，使游客得到物质与精神的双重享受。

3.3采茶音乐的现代改良

时代的发展给传统音乐艺术造成一定的冲击的同时，也给传统音乐适当参与现代改良提出了要求。正如“女子十二乐坊”以现代流行音乐技巧改编众多传统音乐获得空前成功一样，采茶音乐的传统内容也需要充分结合时代发展的特色进行变革与创新。从伴奏方面来说，传统采茶音乐全部使用民族器乐进行演奏，在现代年轻一辈的眼中难免显得不够时尚、动感，若能够适当引入更多现代流行音乐器乐如电子乐、打击乐的伴奏则可使采茶音乐内容更加丰富多彩，能为更多年轻观众所接受和喜爱。条件允许的情况下，还可以选取采茶音乐中的传统内容或者片断改编为流行音乐，如同融合了传统戏曲桥段的《唱脸谱》和《新贵妃醉酒》等既传统又时尚、中西合璧式的现代歌曲。此外，采茶音乐既然源起于民间，则内容十分贴近劳动人民的日常生活，若能将这些最“草根”的内容改编为时下最潮流的说唱艺术不仅是传承传统采茶音乐的又一独辟蹊径之举，甚至可能为看似古旧的采茶音乐开创一番新的发展天地。除了伴奏，传统采茶音乐演员们的服装太过程式化，与现代生活格格不入，如果能够将传统服饰结合现代人的审美情趣加以创新和个性，则更加丰富、华丽的服饰也能够在很大程度上吸引更多的观众。此外，采茶音乐的故事内容可不用过于拘泥于传统范畴，而应当引入更加具有实事性、新闻性的情节，比如反映当下普通百姓喜闻乐见的故事、趣事。通过以上诸多环节的改革、创新，传统采茶音乐可在保留一定的经典内容的核心基础上“改头换面”，通过添加更多适合现代观众欣赏趣味的元素丰富采茶音乐的内涵与外延，由此让古老的采茶音乐与现代流行艺术整合、并存，最终实现普及推广、发展壮大。

参考文献

[1]蒋燮.赣南客家采茶戏路腔曲牌《对花（II）》的音乐形态研究[J].乐府新声（沈阳音乐学院学报），2006(4）: 63-70.

[2]姜昊，刘汉一.江西民间音乐在新农村文化建设中的保存与发展[J].江西农业大学学报（社会科学版），2006(4）: 68-70.

作者简介：刘志华（1978-），男，湖南常德人，硕士研究生，讲师，研究方向：声乐演唱与表演。