陈红旗



论1930—1937年间的左翼戏剧（下）

陈红旗

（嘉应学院文学院，广东梅州 514015）

左翼戏剧剧本或舞台表演中针对日寇的骂语，不仅宣扬了明晰的反日思想，也传达了新的道德观——以抗日为荣，以降日为耻。同时，左翼戏剧作者尽力做到让人物的言行符合他们的身份，所演内容尤其是宣扬抗日救亡的戏剧获得了民众的强烈认同。巨大的道德宣教和政治宣传效力，使得戏剧成为大众日益关心和进步文艺界日趋倚重的一种艺术形态。1930—1937年间以抗日救亡为主线的政治取向、社会风气和道德评判影响着戏剧风气，文坛出现了戏剧文体日趋强势和新式道德横亘戏剧的景观，进而使得越来越多的左翼戏剧既能产生直接的政治宣传效果，又能依凭自身的艺术力量和时代特色来吸引更多的受众或读者。

左翼戏剧；抗日救亡；道德宣教；政治宣传；强势文体

四、“骂语”、“口号”与民众血气的彰显

1930—1937年间的左翼戏剧工作者已经无法用古人的道德理想来支撑自己继续书写革命或抗日的作品，所以他们不再渲染传统平民道德中善良老实、勤恳持家、安分守己，以及在长期奴化教育和威权逼压下所形成的奴性、顺从的一面，而是渲染底层民众的好斗和激进，似乎只要有人振臂一呼，“打倒国民党反动派”、“打倒日本帝国主义”之类的呼声就会震天般响起。这在演出现场很容易获得左翼人士的认同，但读者在阅读剧本时难免会产生突兀感和不实感。不过，当时的戏剧作者们并未在意这个问题，为了凸显底层民众的刚强和血气，与左翼小说家一样，他们同样热衷于书写底层民众尤其是工农兵的骂语，似乎不如此就不能显现出民众的斗志和宣传鼓动的舞台效果。……