王　　苑

(南开大学　文学院，天津　300071)



严羽妙悟说的诗禅学缘探微

王苑

(南开大学文学院，天津300071)

摘要：在禅学大行于世的宋代，宋人论诗每好以禅为喻，以禅喻诗、以禅说诗，甚至比学诗为参禅，此在宋人诗话或笔记中往往在所多见。其中最受人瞩目者，又当首推标榜以禅喻诗的严羽《沧浪诗话》。正因为严羽在《沧浪诗话》中以禅理说诗，于通论诗禅之际，其说能深契禅学旨趣，是以后世追溯以禅喻诗之说源起时，甚至有人会以为应当始自严羽。虽然在严羽之前，其实以禅说诗已在所多有，论诗时以禅为喻，甚至标榜以禅法、禅悟说诗，在唐宋人诗论中往往习见，然而严羽于《沧浪诗话》内所提出的诗禅学说，事实上自有其在诗学上的重大价值与意义。

关键词：严羽；宗杲；妙悟说；禅宗；诗学

在禅学大行于世的宋代，宋人论诗每好以禅为喻，以禅喻诗、以禅说诗，甚至比学诗为参禅，此在宋人诗话或笔记中往往在所多见。其中最受人瞩目者，又当首推标榜以禅喻诗的严羽《沧浪诗话》。胡应麟在《诗薮》杂编卷五内论宋代诗话，便对严羽《沧浪诗话》极度推重，不但称许其说足令有明一代诗歌上溯汉唐，甚至将之拟诸达摩西来，能独辟禅宗[1]321。许学夷于《诗源辩体》卷一中，亦盛称严羽《沧浪诗话》能通论诗禅[2]4。专门标榜以禅说诗的王士禛，除在所撰《蚕尾续文》内自称“严沧浪以禅喻诗，余深契其说”[3]83之外，又在《师友诗传续录》内，特举严羽《沧浪诗话》内《诗辨》论唐人诗唯在兴趣一节，阐明严羽不独能以禅理喻诗，其说更深得内典甚至禅宗的旨趣[4]150。……