宋秀娟

(广西师范学院文学院，广西南宁530299)



论《吉陵春秋》的“恶托邦”书写

宋秀娟

(广西师范学院文学院，广西南宁530299)

在《吉陵春秋》中，在台马华作家李永平藉由“借来的空间”——吉陵镇万福巷，以异乡人的“恶托邦”情结投射想象国族的堕落失贞、罪恶原乡的含混无序，意在重构消逝的辉煌古文化中国图腾。李永平力图通过“恶托邦”书写在文本中的呈现,着力探究“恶托邦”的生成机制，彰显身份认同游移与离散的焦虑、文化原乡颠覆与终极追寻的美学追求。

“恶托邦”；文本呈现；生成机制；美学追求

李永平，来自东马来西亚婆罗洲沙捞越州古晋市，南洋的一条游魂。作为第二代华侨子弟，他1967年“负笈”台湾求学，后定居宝岛，成为在台的大马(马来西亚)海外华文文学重要作家。婆罗洲、台湾两个故乡，前者作为“奶娘”，用乳汁哺育这位并非嫡系“婆罗洲之子”的华裔儿童，后者作为“养母”，在马来西亚建国后政治文化高压，少年无奈“再离散”进行一场“华丽岛的冒险”时，收容歧路彷徨的他。此外，在作者内心深处，恍惚有一个禁忌式的“亲娘”存在，她终日倚仗门首，一声声呼唤，祈望在外的游子平安归来，她的名字叫“唐山”，这个令作者终其一生魂牵梦萦却不曾回大陆相见的祖国母亲。如此奇异边缘的身份际遇、于边缘的边缘处写作的视域注定作品的迷蒙吊诡。

《吉陵春秋》叙事时空含混。文本承袭中国古典小说的时间循环叙事，以阴历六月十九日南海大慈大悲观世音菩萨诞辰时长笙受辱屈死为轴，构架大循环、小循环，以“十二瓣菩提莲”模式，围绕卷一《白衣》中的第一章《万福巷里》展开了剩余11节魔鬼作恶与恶之惩戒的传奇。……