唐新艳

摘要：日僧圆仁著《入唐记》四卷，以日记体翔实地记述了入唐求法近十年间的行历和见闻，内容涉及当时唐朝政治、民俗风情、佛教发展状况等，尤其是翔实地记述了作者沿途所见所闻的佛教发展状况。其中圆仁在《入唐记》第二卷主要记载了自己在山东半岛的活动经历，是研究9世纪中叶山东半岛佛教发展状况的重要史料。

关键词：圆仁 《入唐记》 佛教发展状况

一、引言

9世纪众多入唐学问僧里，最为著名的有最澄、空海、常晓、圆行、圆仁、惠运、圆珍和宗八个人，被称为“入唐八大家”。纵观入唐日本学问僧，他们大都是沿江浙一带登陆地，在唐游学范围大致分为两个方向：或是去天台山请教佛教疑难问题，或是去长安青龙寺修习佛理，由此可见9世纪中日佛教交流是以江浙地区的天台山和唐都城长安的青龙寺为中心。日本天台宗第三代座主慈觉大师圆仁虽也从扬州登陆，却北上山东半岛，西去五台山巡礼，后滞留长安达五年之久，因“会昌佛难”被迫回国。圆仁到达扬州后发现无船可用，于是绕道山东半岛登州，雇佣新罗船只归国，历时近十年。

圆仁把自己近十年的大唐巡礼经历详细记载下来，写成《入唐求法巡礼行记》（4卷），简称《入唐记》。世人将它与《大唐西域记》《马可波罗游记》并誉为“东方三大旅行记”。原书用汉文写成，圆仁以日记体翔实地记述了入唐求法的行历和见闻，自日本承和五年（836年）6月13日始，终于承和十四年（847年）12月14日，共计九年七个月。……