安忆涵

摘要：《儒林外史》的反讽艺术颇具匠心。吴敬梓将娶亲主题和丧事主题以及月亮意象迭用；让除夕与悲凉情节、特定日期与同一情节、春夏之季与死人情节相互渗透；用虚假的梦预兆后启的真实，为名士们的形象设定真与假的双重属性，由此对科举制度展开了辛辣的嘲讽与深刻的批判。

关键词：《儒林外史》 吴敬梓 反讽

据胡适《吴敬梓年谱》载，吴敬梓生于康熙四十年，卒于乾隆十九年，在五十四年的短暂生命历程中历经了世情冷暖，尤其对科举制度较前人有了更痛彻清醒的体悟。闲斋老人对《儒林外史》的题名解释为：“夫曰‘外史，原不自居正史之列也；曰‘儒林，迥异元虚荒渺之谈也。”{1}小说展现的是科举制度下，热衷科考的士子们在传统文人品格与残酷社会现实激烈碰撞下的变态和扭曲。鲁迅对《儒林外史》的评价尤多，认为：“迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林……”{2}“讽刺小说从《儒林外史》而后，就可以谓之绝响。”{3}国外学者如亨利W·韦尔斯认为：“《儒林外史》表面上是写实主义文学的不二之圭臬，而本质实富诗意。”{4}本文拟从三个方面论述其反讽艺术，即主题与意象的迭用、季节与情节的互渗、真与假的错综。

一、主题与意象的迭用

“迭用”一词借鉴于浦安迪《明代小说四大奇书》：“特意重复各种篇幅不同的叙事单元，使之在正文的总体结构骨架内具有一种紧密连贯之感。”{5}《儒林外史》对迭用原则的运用从两个层面展开：主题迭用与意象迭用。