王 建

(作者单位：复旦大学出土文献与古文字研究中心)

中华书局本《后汉书》点校献疑

王 建

中华书局整理本《后汉书》自1965年问世以来，流传广，影响大，是目前公认的最为精善的《后汉书》版本。《后汉书》李贤注(下文简称“李注”)中大量征引古书，涉及不少语言文字、典章制度问题，笔者发现整理本的点校尚存值得商榷之处，今撰成札记十九则，以期对《后汉书》的标点、校勘研究有所匡补。

1. 《显宗孝明帝纪》：事毕，升灵台，望元气，吹时律，观物变。

李注：元气，天气也……故《春秋传》曰：“凡分至启闭必书云物，为备故也。”杜预注云：“物谓气色灾变也。”(第101页，此为中华书局1965年5月第1版，1973年8月上海第2次印刷的点校本《后汉书》页码，以下引用《后汉书》均同此本，仅标明页码)

按：《左传·僖公五年》：“《传》五年，春，王正月，辛亥，朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望。而书，礼也。凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。”杜注：“分，春、秋分也。至，冬、夏至也。启，立春、立夏。闭，立秋、立冬。云物，气色灾变也。”《后汉书》卷九十八：“卒事，遂升灵台，以望云物。”李贤注曰：“杜预注《传》曰：‘云物，气色灾变也。素察妖祥，逆为之备。’”故此处李注引《左传》及杜注应标点如下：故《春秋传》曰：“凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。”杜预注：“云物，谓气色灾变也。”

2. 《显宗孝明帝纪》：长吏各絜斋祷请，冀蒙嘉澍。

李注：《说文》曰：“时雨所以澍生万物。”《淮南子》曰：“春雨之灌，万物无地不澍，无物不生。”澍音之戍反。(第123页)

按：此处所引《淮南》之文当标点为“春雨之灌万物，无地不澍，无物不生。”《淮南子·泰族》：“春雨之灌万物也，浑然而流，沛然而施，无地而不澍，无物而不生。