侯宾

（桂林师范高等专科学校思政部，广西 桂林 541001）

魏晋士大夫对佛教大乘思想的选择

侯宾

（桂林师范高等专科学校思政部，广西 桂林 541001）

佛教在东汉初年从印度传入中国至今已有近两千年的历史，从外来宗教演变为盛极一时的国家宗教，佛教完成了在中国的本土化。魏晋时期中国社会对佛教大乘思想的选择和接受，在很大程度上受到了士大夫阶层的影响。

大乘佛教；小乘佛教；士大夫

佛教是一种特殊的文化形态，它起源于公元前六世纪的印度次大陆，在相当长的历史时期内，佛教曾是古印度文化的代表。中国佛教虽然不是直接来源于印度，但却保存了印度佛教的基本精神，它是印度文化在中国文化圈内的移植。但中国佛教有别于印度佛教，经过长期的选择、改造和重构，形成了自己鲜明的民族文化特色，融入了中国文化之中。

自东汉安世高译经开始，印度佛教宗派中的大、小乘思想便被陆续介绍到中国。但经过中国文化的吸收和转化，唯有大乘佛教思想在中国北方汉族地区得到了广泛认可和传播。虽然小乘佛教的“六道轮回”“因果报应”思想最早在中国佛教徒中引起反响，但在中国即兴即亡，很快就消退了，而大乘佛教则滋生繁茂，源源不断。佛教大乘思想在魏晋时代获得认可并不是偶然的事件，众多因素影响了中国文化对大乘佛教的选择。作为一种外来宗教思想的移植，大乘佛教思想需要社会主体的认同，魏晋时代的知识分子即士大夫阶层正是这种选择的中坚力量，他们的接受和认可深深影响了佛教在中国的传播。……