易波

(长沙师范学院　初等教育系，湖南　长沙　410100)



一样冬夜，两种散文追求*
——西湖冬夜与辋川冬夜

易波**

(长沙师范学院初等教育系，湖南长沙410100)

王维与朱自清两位写景抒情的高手，身处不同的时代却在文中写出相似的意境。两文不仅视角一致，布局接近，意境类似，甚至细微的意象、物象选择都极为接近。是心灵的感应，或是文化基因的传承吗？王维、朱自清都选择山水作为表达友情的切入点，同样虚静、朦胧、温暖的感觉，却是在不同时空因不同思潮影响所致。

冬夜；友情；意境相似；诗情画意

1　一样的冬夜

朱自清的《冬天》西湖泛舟这一段，极富诗情画意。

又是冬天，记得是阴历十一月十六晚上。跟S君P君在西湖里坐小划子，S君刚到杭州教书，事先来信说：“我们要游西湖，不管它是冬天。”那晚月色真好；现在想起来还象照在身上。本来前一晚是“月当头”；也许十一月的月亮真有些特别吧。那时九点多了，湖上似乎只有我们一只划子。有点风，月光照着软软的水波；当间那一溜儿反光，象新砑的银子。湖上的山，只剩了淡淡的影子。山下偶尔有一两星灯火。S君口占两句诗道：“数星灯火认渔村，淡墨轻描远黛痕。”我们都不大说话，只有均匀的桨声。我渐渐地快睡着了。P君“喂”了一下，才抬起眼皮，看见他在微笑。船夫问要不要上净慈寺去；是阿弥陀佛生日，那边蛮热闹的。到了寺里，殿上灯烛辉煌，满是佛婆念佛的声音，好象醒了一场梦。这已是十多年前的事了，S君还常常通着信，P君听说转变了好几次，前年是在一个特税局里收特税了，以后便没有消息[1]。

整段的景物描写营造了一种水墨画般的诗意氛围，遥望人间气息、超然物外。既写声光色影(湖光水色)、视觉、触觉(软软的水波)、听觉(不大说话、桨声)唤起人的所有感官，又近景(划子、水波、反光)、远景(朦胧月下湖上远山、远处灯火)有层次地展开，浑然一体，将人带入隔世的另一天地；更有趣的是，景物展现的过程也与人的心情一致，画面呈现的节奏由快而缓，景物排布由密而疏，颜色由浓而淡，一切似乎与人的心情一样，逐渐由外至内而安静下来，以致进入无声而梦一般的世界。

有人读朱自清的《荷塘月色》很是优美，便实地欣赏，得到的感觉相去甚远，殊不知，荷塘一旦进入作家的笔下，便着上他的思想色彩。此处的意境是朱自清的真切感受，还是源于自古及今的文人的梦呢？我们来读一段王维的《山中与裴秀才迪书》的片段，不禁会对两段文字的类似感到惊奇。《山中与裴秀才迪书》是王维在辋川隐居时所作，对辋川的冬夜是这样描写的，其原文如下：

北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径，临清流也[2]。

这一段中，王维写的同样是冬天月夜。作者首先从全局着眼，从大处落墨，以“清月映郭”为这幅巨画摹下广阔的背景，把辋川的总体布局展现在我们的面前。“北涉玄灞，清月映郭”，此时清朗的月亮映照城郭，作者站到一个山岗上，看到的夜景是“辋水沦涟，与月上下”，辋川水在微风吹拂下，起了细微的波纹，水波或上或下，水中月影也随之上下；与朱自清的“有点风，月光照着软软的水波；当间那一溜儿反光，象新砑的银子”何其神似。同《冬天》一样，接下来，《山》文写的是远山，“寒山远火，明灭林外”，远山外，树林边，火光忽明忽暗，此处将夜写得那样寂静、山写得那样深远，让人感到身已远离人间，只有远处灯火还显示了人间的存在。这几句造出沉寂清远的超凡境界，完全没有一点世俗尘埃；朱自清用的是白话“湖上的山，只剩了淡淡的影子。山下偶尔有一两星灯火”、“数星灯火认渔村，淡墨轻描远黛痕”，写出了朦胧月下水外远景，营造了一种水墨画的氛围，一两星灯火更衬出夜色深沉，山影的黯、黑，也显示出观者已远离人间。接下来，《山》文写寂静寒夜的犬吠、夜舂、疏钟声：“深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间”， 寒犬的吠声，笼罩着幽深的古巷，使深巷显得如此拙朴寂然；舂米的声音回荡在村庄的上空，让村庄这般寂静沉稳；钟声在寺庙回响，使得寺庙如此空旷幽远！犬吠声，舂米声，古钟声，隐隐约约，时断时续，飘洒在整个辋川地区，如同轻梦一般，这真是一个极其幽静的世界；朱文用的则是“我们都不大说话，只有均匀的桨声”，“满是佛婆念佛的声音，好象醒了一场梦” 以动衬静，以声衬静，写出西湖冬夜静谧、幽雅、缥缈的氛围。身处此种情境，《山》文道“僮仆静默”，僮仆们都睡着了，处此之中，身世两忘，万念皆寂；而朱文写：“我渐渐地快睡着了”，显示出人的心情的平和、空寂清闲。

两段文字，都很传神，寥寥几笔，将人带入一片诗意的天地。两文都是先交代总的背景，然后视角都是由清晰的月光水色的近景写到朦胧隐约的远山、零星灯火的远景；由光影的变幻而写到细微清晰的声音，反衬出环境的静谧；由浓墨重彩而写到清淡缥缈；由心态客观冷静到沉入其中；由眼前实景写到联想的远处虚景；因此写出由置身人间而到超然世外的恍惚之感。两文不仅视角一致，布局接近，意境类似，甚至细微的意象、物象选择都极为接近。

2　一样情怀，两种慨叹

不仅两文都是冬夜意境，借此抒发的也都是友情。只是《山》文在“僮仆静默”的时候，王维却“多思曩昔携手赋诗，步仄径，临清流也”。 这一段所写是一天中游山的经历和感受，但从“猥不敢相烦”到“多思曩昔”却是写对裴迪的思念，这是信的本旨。裴迪曾是王维辋川别业的常客，也是他寄情山水的同道。写这封信时，裴迪已回家去温习经书准备应试了。所以此时当僮仆无忧无虑地进入梦乡时，王维却思绪不宁，感到十分孤独了！他不禁想到往日和裴迪一起走过小径去寻幽访胜，对着清流赋诗论文的和乐。他将辋川的冬夜写得这样萧疏清静、涤荡人心，目的是引起对方来同游此山的兴趣；也暗含着希望对方放弃应试，一同归来、隐居山林、共赏美景的意味。

而朱自清有S君P君相伴，“记得是阴历十一月十六晚上，跟S君P君在西湖里坐小划子。S君刚到杭州教书，事先来信说：‘我们要游西湖，不管它是冬天。’”游湖时的朱自清内心悠闲，竟至心满意足地“渐渐地快睡着了”， “P君‘喂’了一下，(我)才抬起眼皮，看见他在微笑。”一个微笑的表情，所流露出来的温暖的友情。巧的是朱自清在前段没有写寺庙的钟声与犬吠，在后文却也提到“满是佛婆念佛的声音，好象醒了一场梦”。 可见已彻底陷入此时美景温情的品味和深切享受状态中。

作者曾在给好友俞平伯的信中说：“在狭的笼里的唯一的慰藉，自然只有伴侣了。故我们不能没有家人，不能没有朋友，否则何可复堪呢。以心情狭小的我，人类决不能做我的同类。所谓我的同类，全世界只有几个人，我如失了他们，便如失了全世界。”[1]朱自清的《冬天》三个相对独立的场景都统摄于《冬天》这一标题，通过寒冷空旷冬天的场景及其中人的状态的描写，写出了亲情、爱情与友情的温馨。前两者交代场景的同时更多地写人事，写得较为质朴、明白；而对友情的赞颂，则通过冬夜泛舟的感受来表达，写得稍显含蓄、委婉。然而，仔细品味，不难读出其中的情韵。

结合朱自清的自叙的人生，从一个存在于人世的个体的角度来看，朱自清的内心其实是非常孤独也非常悲观的。而冬夜与友人泛舟所隐约表露的心灵状态，却让我们感受到朋友之间的友情等给他带来的巨大抚慰与人生快意。

3　一样的意境，不同时空的投影

《山》文与《冬天》都是邀友一同享受宁静，景中人面对宁静，都能保持静默，共同欣赏：人不仅被景所涤荡，景中之人与人也心有灵犀，志趣相投。其心态都由混杂到宁静，可见其共同的爱好追求：末尾都看透尘世的纷纷扰扰，产生浮生如梦之感。

3.1空寂的意境与至纯的友情

王维与朱自清两位写景抒情的高手，身处不同的时代却在文中写出相似的意境，仅仅是心灵的感应，或是文化基因的传承吗？迷蒙的山水与至纯的友情怎会联系到一起的呢？

南朝文学家陶弘景写给友人谢中书的《答谢中书书》一文，开端即发感慨，“山川之美，古来共谈”，末篇也点到“自康乐以来，未复有能与其奇者”，《与朱元思书》也是吴均因乘船自桐庐至富阳途中所见触发其兴，写给他的朋友朱元思的这封书信以便分享其间的山水之美。这些都表达了古人基于山水的而产生的一些看法：“有高雅情怀的人、天资聪颖的人才可能欣赏自然、品味山川之美”；由此而推之，能一起游山玩水，共同鉴赏、识别出某处风景之美，就可视对方为知己了；如果还能在此基础上，将内心的感受与友人交流，那实在是人生一大乐事。

王维与裴迪的友情正展现了这些。王维原本信奉佛教，加之对当时的官场的厌倦和担心与日俱增，于是随俗浮沉，中年以后，越发在佛理和山水中寻求寄托。山林的平淡生活，自然会让他寻找同道之人。而诸人中，裴迪是他最好的朋友。早在移居辋川之前， 他们就一起在终南山隐居过；获宋之问蓝田别墅后，他们又常常泛舟往来，弹琴吟诗，终日啸咏。可见，能同游山林，在某种程度上共同脱离官场世俗，这就是古代士人眼中知己的交往了。此刻，在王维游山赏景时，裴迪已回家去温习经书准备应试了，王维寂寞的同时，深感裴迪为功名而错过这样的美景，殊为可惜，因此用这封信记录下此刻情境。深湛的艺术修养，使他对山水田园具有独特细微的感受，能发现其间动人的风景自然美。寻常人眼中萧条、寒冷、寂寞的冬天，在他眼中却具有异样的美，他迫不及待地要告诉友人，并邀友人暇时同赏此处的另一种可能的景像。可见志趣相投的友人就敢于为了悠游山水，共赏美景，而邀请对方放弃功名，一同归隐；敢于展示常人不能觉察认同的奇妙风景在友人眼前，希图共同品味。

《山》文中的王维裴迪如是，《冬天》中的朱自清也如是。能够不顾是在“阴历十一月十六晚上”，且同意“我们要游西湖，不管它是冬天”的提议，那应该需要同样探幽揽胜的心境，同样不顾世俗现实的眼光，这种的别样风光也只有兴趣相投、眼光接近的知己才能共同欣赏了。所以朱自清在段末也怀恋：“这已是十多年前的事了，S君还常常通着信，P君听说转变了好几次，前年是在一个特税局里收特税了，以后便没有消息”，在文末进而感叹：“无论怎么冷，大风大雪，想到这些，我心上总是温暖的。”[1]从以上情境看来，王维、朱自清都选择山水作为表达友情的切入点，传达出相同的心态和情调，使得文章呈现为题材内容方面的相似，也就不足为奇了，这只是因为他们都是受到传统文化熏染的士人(王维)、读书人(朱自清)，古代文人的情思意态也在他们的血液中或隐或显地流淌。

3.2王与朱文相似的冬夜意境，都表现了虚静、朦胧的感觉

关于两文此段在视角、布局、意境上类似，细微的意象、物象选择方面的接近，且都达到了很高的艺术境界的问题。

首先，两人的散文都追求一种画面感。这一点从前人对两者诗文的评价中不难看出：对王维，苏轼曾说，“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”；对朱自清，众多学者也论述过朱自清散文的绘画美。

更让我们想要追问的是意境上的类似。王维的辋川冬夜和朱自清的西湖冬夜都表现了虚静、朦胧的感觉。

王维的辋川冬夜显然打上了他的禅、画、音乐的印记。禅宗倡导我心是佛，主张排除一切外在教条，尊重个人内心的思考，重视内心的自我解脱，从大自然的陶冶欣赏中获得领悟。唐代山水画家受其影响，绘画的对象喜欢选择大自然中那些最能表现清静闲适的景物，如幽谷、月夜、远山、荒野等。禅宗的宗旨高远简直，禅宗的答应也是以少胜多，以不答为答。受禅宗的影响，山水画家也追求简练表达，要以最简省的笔墨获得最大艺术效果，以简单的形式表达丰富的意蕴。在构图上以不全求全，以少表现多，用有限表现无限，还运用虚实相结合的手段，来表现画面中的含蓄朦胧的意味。同时，受禅宗的影响，山水画家们追求虚和平淡的境界，在技术上追求一种天性自然流露的空化入神状态。

王维本人是较早受到影响的山水画家。在山水画方面他有一些创造，在着色方面，他改变李思训的青绿着色山水为水墨山水。水墨给人朴素、冲淡的之感，墨色给人是沉寂、安定的印象，这种淡定色泽与禅宗所追求的幽远、空寂、清静的心理是相符的。同时，王维在《叙画》中提出了“山水有灵”的观点，绘画不求形似而求神似，更注重意向的表达，追求含蓄、朦胧、淡泊高远的境界。他的画构图多平远，且喜画雪景，这样更容易表达平和清疏的禅宗意趣[4]。

王维的“辋川冬夜”文段映射了当时绘画的审美追求，着色都是墨色，选的是冬夜、月色、山岗、寒山、村墟，构图平远，表达简洁，画面从华子冈到村墟及其深巷，通过寒犬，舂米声，钟声，使人想到无限多，无限远的地方，以有限表现无限，同时以有声衬无声，加上光影变幻，表现了一种含蓄、朦胧、淡泊高远的境界……王维散文描绘的境界和他的画追求的境界是一脉贯通的。

而朱自清的西湖冬夜则是五四盛行的抒情小品的产物。抒情小品的盛行，与西方散文的影响不无关系。其时诸种对我国现当代散文的影响中，不论是广度、深度，强度，还是持久性上，都首推英国随笔[5]。随笔这种提倡个人性、自由性、亲切性、闲适性等特点，在某些方面与禅宗追求的不受束缚，平淡的心态是一致的。

五四时期的抒情散文划分为抒情小品、抒情散记和抒情随笔三种类型。其中抒情小品中又包括一种速写体的抒情小品。它侧重表现日常生活中见闻观感，带有一种写实的抒情性，作者随时随处将触发感兴的生活场景和人事片段描绘下来，犹如绘画中的速写、素描一类。与《荷塘月色》的清丽华美、工笔细描、精心勾勒不同，速写小品的画面显得简洁朴素、着色清淡，粗线条迅速勾勒轮廓和全景，重在一瞬间给人的印象，如朱自清的《背影》所描绘的父亲的背影，普通平凡却凝聚着他对父爱的独到发现与深刻体认。就如同中国画里的“泼墨”一样，大刀阔斧，不拘琐屑，却意蕴深厚[6]。这种感觉与禅宗影响下的山水画家所追求的平和清疏、含蓄、朦胧的意趣有异曲同工之处。具体就西湖冬夜来说，它通过月夜泛舟西湖游览的场景氛围，抒写了一种友情状态，所谓君子之交淡如水。因其情真挚本色，所以画也朴实清幽。

正是基于画面简淡、悠远及情感真挚、自由、富有个性的共同点，朱文与王文此处的意境才会如此类似。当然，五四散文本身就是在传统散文的基础上发展起来的，本身就有对旧有的抒情散文的继承，也有学者说，朱自清的散文是在我国现代散文的基础上，继承传统的艺术表现形式和表现手法，并进行自己的创造，建树他散文的中国作风和中国气派。

当然，在具体情感的抒发上，王文与朱文还是有所区别的。王维的风景写得更客观一些。而五四作家更追求一种人文的抒发，处处打上个体的烙印，朱自清也不例外。从西湖泛舟的描绘中，能感受到作者较为浓烈的感情。

3.3冬夜如此寂静温暖美好

为什么一般人看到的只是衰败和凋零，在王维的眼中却是如此的宁谧、幽深而静远？辋川山水有什么魅力让他徜徉在山中乐而忘返？王维营造的“寒山”境界，是一种禅意葱茏的世界，是禅宗的“放舍身心，令其自在”对王维的隐逸人格影响的结果。《山中与裴秀才迪书》体现了文人雅士对于内心禅意境界的向往，有着幽深而高远的文化气息[7]。朱自清此篇题为《冬天》，是要写出冬天虽寒冷，但有了亲情、友情的照耀，人的心上总是暖的。

[1]朱自清,著;吴为公,李树平,编.朱自清散文全编[M].杭州:浙江文艺出版社,1995:164-165.

[2]陈宇光选注.唐文选注[M].北京:人民文学出版社,1981:22-23.

[3]陈孝全,刘泰隆.朱自清作品欣赏[M].南宁:广西人民出版社,1981:171.

[4]赵艳丽.唐代禅宗对水墨山水画的影响[D].保定:河北大学，2008.

[5]汪文顶.英国随笔对中国现代散文的影响[J].文学评论,1987(4):94-105.

[6]汪文顶.论“五四”散文抒情体式的变革与创新[J].文学评论,1994(2):34-37.

[7]黄智平.《山中与裴秀才迪书》中的画意和禅趣[J].长江工程职业技术学院学报,2006(2):35-37.

(责任编辑叶桂郴)

长沙师范学院校级重点课题《旅游人才职业文学素养的培养研究》(KYZD201103);湖南省教育科学规划一般项目《数字阅读语境下大学生古典文学鉴赏能力培养策略研究》(xjk015cgd056)。

I207.6

A

2095-4859(2016)02-0305-04

**作者简介：易波，女，湖南长沙人。讲师，硕士。研究方向：语文教学论和儿童文学研究。