王玉芬，袁秀萍

（楚雄师范学院 外语学院，云南 楚雄 675000）

原型批评视野下的《梅葛》《查姆》与《圣经·创世纪》对比研究

王玉芬，袁秀萍

（楚雄师范学院 外语学院，云南 楚雄 675000）

《梅葛》《查姆》与《圣经·创世纪》虽是隶属不同国家、不同民族的史诗，但都反映了远古人类在同恶劣自然环境斗争中形成的“集体无意识”，是人类祖先社会早期生活的遗迹再现，也被称为“原始意象”或“原型”。借助原型批评理论，对比研究《圣经·创世纪》与彝族史诗《梅葛》《查姆》创世的异同，解读希伯来先民和彝族先民的“集体无意识”。同时，从文化差异的角度阐释二者的差异性。

原型批评；《梅葛》；《查姆》；《圣经·创世纪》

史诗一词源于古希腊语, 最早出现在亚里士多德的《诗学》中，意为叙述和故事。创世史诗，又称神话史诗或原始性史诗，它的主要内容是讲述开天辟地、人类起源、万物创造、民族起源和民族迁徙。世界各民族的创世史诗，从整体上来说，其基本情节大同小异，一般都有探索宇宙世界天地之形成、人类的起源以及和人们生产有密切关系的动植物的来源等情节。在中国民间文学的众多创世史诗中, 流行于云南大姚、姚安的《梅葛》、云南双柏的《查姆》、云南弥勒的《阿细的先基》和四川凉山的《勒俄特依》被民间文学界誉为彝族四大创世史诗。它们是彝族先民对天地形成和人类起源作出的不尽相同的解释和回答,反映的是彝族历史、社会生活和民族精神发展过程, 演绎了彝族创世神话。

《圣经》包括《新约全书》和《旧约全书》，是犹太教和基督教的经典的总称，源于希伯来文化，是世界上译文、版本、发行量最大、影响最广的一部书，被公认为重要的世界文化遗产，是西方文化的一个重要源泉。……