□集　闻



为什么中国人喜欢认干亲？

□集闻

先给“干爹”定个性

没有血缘关系或者婚姻关系的亲属，我们称之为“干亲”。

在中国传统习俗中，认干亲分为两类：一类是平辈的干亲关系，即“结金兰”。以前的规矩，结拜时各用红纸写出姓名、生日、时辰、籍贯及父母、祖及曾祖三代姓名，即所谓《金兰谱》，摆上天地牌位，依次焚香叩拜，发誓并交换谱帖；

第二种则是长辈和幼辈之间的干亲关系，即认干爹干娘，北方叫做“认干爸、干妈”，“打契家”，南方叫做“认寄父寄母”。如果把它的称谓变得更古雅一点，你也可以管“干爹”叫“义父”。

“结金兰”和“认干爹”都是拟血亲关系。第一种非常好理解，是关系亲密者之间的契约仪式。

而第二种，其目的并非为了教育和宗教担保。根本是因为从前婴幼儿死亡率高。认干亲分为三种情况：“巫术”性质，“补充”性质，“公关”性质。

为了让孩子健康成长，孩子的父母往往把孩子认到别人家里，是为“巫术”性质的干亲；

如果一个家庭没有孩子，或者只有一个儿子或一个女儿，为了满足“儿女双全”的愿望，认另一家的男孩为干儿子，女孩为干女儿。是不完整的人伦关系的一个补充形式；

两个家庭如果父辈关系要好，往往会通过认干亲来加深彼此的感情，联络友谊。孩子仅仅作为一种媒介作用……带有某种公关性质，所以称为“公关”性质的干亲。

以前认干爹有什么讲究

为了克服婴幼儿夭折的恐慌，很多时候“认干爹”带有巫术的性质。

比如担心孩子早夭，命不够“硬”，中原一些地区还曾流行认石头或柏树为干亲的习俗。

还有一种“认干爹”的做法，是让孩子认铁匠或石匠做干爹，因为这种“接触巫术”的思维认为，石匠或铁匠命硬，可以防孩子早夭。

自从有了命理之学后，有一些技术手段可以让孩子顺利活到成年。比如孩子命太硬，克父母，就放在别人家养，或者放在寺庙，假装这孩子“不在家”，俗称“过个门槛”。

对干爹干妈的姓氏也有要求，一般会选择吉祥姓氏的人家。

而认干亲的仪式也很有意思。干父母家举行的将孩子纳入自己家庭的仪式是祭灶。在一个灶上吃饭就是一家人，非常朴素。

“干爹”走进成人世界

当然，“认干亲”这件事一般是未成年人的事儿，一旦走进成人世界，不免要变味。

战乱时代，军队统帅或宗教领袖为了和下属形成更为稳定的联系，经常彼此认做干爹干儿，以模仿血缘近亲，建立效忠的关系。

再比如太监没儿子，认一个儿子，而这个孩子又可以利用其干爹的政治资源，这种情况也是有的。

明代，宦官势力强大，不仅新入行的宦官要找前辈认干爹，以求照应指导，外官也争相认宦官为干爹，比如最负盛名的魏忠贤，有“五虎、五狗、十孩儿、四十孙”。

总之，在成年人的世界里，“认干爹”更是一种赤裸裸的利益交换契约。

（摘自《壹读》）