方一新

(浙江大学 汉语史研究中心，浙江 杭州 310028)



佛教词语的始见年代与可疑佛经的鉴别

方一新

(浙江大学 汉语史研究中心，浙江 杭州 310028)

早期翻译佛经中的佛教词语，不同译者及翻译年代，往往有不同的特点。注意佛经词语的始见(初出)年代，可藉以发现有问题佛经疑点的蛛丝马迹，作出判断。

佛教词语;翻译佛经;安世高;支娄迦谶

近十多年来，笔者一直在做早期可疑佛经的鉴别工作。我们鉴别可疑佛经的译者、翻译年代，主要是从语言的角度出发，选取具有一定鉴别特征的词语，包括佛教词语，进行考察和分析，作出初步的判断。[1]

通过研究可以发现：甄别早期可疑佛经的译者、翻译年代是有规律可寻的，有些佛教词语具有较强的年代性，可以看作是具有时代特色的特征词，只要在佛经中见到这些词语，就可以大致判定译者的年代。这里以“般泥洹”、“无央数阿僧祇——无量阿僧祇”和“由旬”三组词语为例。不当之处，请达者正之。

一、般泥洹

在几部“旧题后汉安世高译”的佛经中，见到“般泥洹”一词。

旧题后汉安世高译《宝积三昧文殊师利菩萨问法身经》“般泥洹”一词多见，如：“佛问文殊：‘若闻已过去恒边沙佛悉般泥洹，汝信不？’”

旧题安世高译《明度五十校计经》卷上(《大方等大集经》卷五十九)：“第十当校计百八尽力却贪，求佛如我亦当般泥洹去，是为合菩萨五十校计。”

旧题安世高译《阿难问事佛吉凶经》：“唯愿世尊，为诸晚学，留神显化，未可般泥洹。”

般泥洹，《广说佛教语大辞典》：“圆满之涅盘。……