单 波 张 洋



汉学家与“文化中国”建构的多样性：一种跨文化视角

单 波 张 洋

从跨文化视角出发，延展了边缘人理论的范畴，提出“文化边缘人”的概念以涵括汉学家群体所具有的跨文化属性，进而考察汉学家如何参与到“文化中国”的建构之中。将汉学家与中国的主体位置和情感介入作为两个基本的维度，通过对十余位现当代知名汉学家生活经历与学术研究的分析，总结出基于外部文化的介入者、基于外部文化的中立者、基于中国文化的中立者、基于中国文化的介入者四种文化边缘人类型，揭示了汉学家与中国文化产生互动的多元文化机制，为思考“文化中国”的建构路径提供了新的可能性。

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汉学家是一个涵盖广泛的文化概念，从最宽泛的意义上讲，一切受到某种机缘促使，关注中国并与中国文化产生接触的非华裔人士都属于汉学家的范畴。伴随着中西方文化交流互动途径的变迁，汉学家的群体特征也发生了相应的转变。最初的汉学家包括以马可·波罗为代表的外交使者与旅行家，这些来自异乡的人士远赴中国探险，将在中国期间的生活体验和观察所得撰写成游记。游记中描绘的带有异域风情的中国形象，被所在国家的民众所熟悉，构成了西方人认知中国的情感底色和知识基础。随后，西方教会进一步开启了面向中国的传教活动，职业传教士也成为汉学家的主体。相比于旅行家们走马观花式的感知，利玛窦、汤若望、南怀仁等传教士为履行传教使命而深入中国社会，与中国的士大夫阶层应酬往来，客观上形成了与文化中国的互动关系。……