屈彩红　滕海滨

(宁夏大学 政法学院，宁夏 银川 750021)



老庄情论之研究

屈彩红滕海滨

(宁夏大学 政法学院，宁夏 银川 750021)

摘要：道家的学说、思想影响深远，道家所秉承的“自然无为”的思想通常被世人认为是无情的，有关道家学派有情还是无情的讨论也是时常可见。总体而言，道家学说重理智，似乎“贵在无情”，相较于积极提倡“仁义之治”的儒情而言，“无为而治”的道情则显得颇为薄情。然而，当仔细领悟道家学派所倡导的理念后，研究者就不难发现，道家所提倡者，无非以其所言“自然无为”而得自然真情，此乃“无情之情”，却是一种超越世俗的道德情感，是更高层次更高境界的情感体验。

关键词：老子；庄子；无情之情；自然之情

中国传统文化是一个富有情感的文化，中国哲学是一种重情感的哲学。与西方以自然宇宙为中心，重逻辑、重语言的“求真”的哲学精神不同，中国哲学的出发点在于寻找人的情感归宿和精神境界，是一种“求善”的哲学。在中国哲学智慧中，知情意必然相统一，是整体的存在。由于中国哲学着眼于“人事”，“情”便显得举足轻重，“求知”与“求意”最终都要落实在“求情”上。与其他有关“情”的学说相比，道家重理智的情感体验总被认为是“无情”的。道家主张使万物玄同，在世人看来这几近无情，然而这种“无情之情”，却超越了世俗的道德情感，是一种追求道情合一的自然本真之情，是更高层次更高境界的情感体验。

1老子的情论

老子是道家的开山祖师，我们翻阅过其洋洋洒洒五千余言的《道德经》后发现，并无一处有关“情”的论述，单从此意义上而言，似乎印证了《道德经》中无“情”的论断。……