张 璇

芝兰雅士水磨韵
——明清士大夫与昆曲逸乐文化

张 璇

明清时期，中国传统社会的精神文化经历着新旧交织的冲突与变迁。逸乐作为一种文化价值享受，亦步入了全新的发展命途。文人士大夫作为高层次的社会文化群体，对日常娱乐怡情活动提出了更高的审美要求。昆曲在这些风雅之士的直接或间接作用下应运而生，并逐步登上士人逸乐文化的巅峰。其后，又经历曲折，至清乾嘉年间日趋式微。本文主要着眼于明嘉靖年至清乾隆年，昆曲由形成、发展、兴盛至最终面临颓势的历史过程，探讨文人士大夫缔造、传播、享受昆曲这一逸乐文化，并最终亲历其日薄西山的过程，力求重现这一段经典的逸乐审美文化历史。

明清；文人士大夫；昆曲；逸乐

一、前言

随着20世纪90年代末新文化史研究在中国大陆兴起，诸多曾经一度为学界所忽视的文化元素重新唤起了相关的研究兴趣与关注。逸乐文化，作为士大夫文化生活中的一个重要层面，具有不容忽视的文化价值。

戏曲是中国古代最经典的艺术表演形式之一，以丰富的艺术表现力感染着社会各阶层人群，是中国传统文化娱乐活动的经典项目。而于明代中后期形成并逐步发展的昆曲，以大雅的文化意境，成为文人士大夫等雅士阶层的钟爱，贯穿了直至清代前中期中国上层文化知识分子逸乐生活的主脉络。

民国至“文革”期间，学术界对于昆曲发展史的研究成果相对较少。王国维的《宋元戏曲史》主要言宋元南戏杂剧，仅对于昆曲的起源有一定理论阐述；……