段永升

（咸阳师范学院 文学与传播学院，陕西 咸阳 712000）

唐诗香意象文化美学论

段永升

（咸阳师范学院 文学与传播学院，陕西 咸阳 712000）

中国的香文化源远流长，而当“香”作为独立的诗歌意象大量出现在唐诗之中时，不仅极大地丰富了香的文化内涵，同时又拓展了唐诗的题材和内蕴。大量香花香料的描写、薰香意象的摄入、焚香意象的抒写，都为唐诗增添了一份神秘浪漫的气质。香意象与唐诗的结缘，使两者的品位得到了共赢共荣的提升。

唐诗；香；香文化

中国香文化源远流长。有学者认为，中国香文化就是“中华民族在长期的历史进程中，围绕香品（薰香等香料制品）制作与使用而形成的、体现中华民族精神气质、民族传统、美学观念、思维模式与世界观之独特性的一系列物品、技术、方法、习惯、制度与观念。”[1]10关于“香”的本义，甲骨文已揭示出来了。其字形如“容器中盛禾黍”，本指五谷之香。篆书则变作从黍从甘。《说文解字》云：“香，芳也。从黍从甘。《春秋传》曰：‘黍稷馨香。’凡香之属，皆从香。”[2]147“黍”表谷物；“甘”表香甜美好。可见，“香”的本义由五谷之香而逐渐扩大为能散发芳香气味的事物或香味本身。

中国人对香的使用，早在殷商时期就开始了。早期的祭祀用香主要体现在燃烧香蒿、燔烧柴木、烧燎祭品等祭法。《尚书·舜典》载：“岁二月，东巡守，至于岱宗，柴。”[3]127说的即是舜燃柴祭祀泰山之事。这可看作是祭祀用香的先声。后来，随着人们对芳香植物的认识，在祭祀中逐渐以焚烧香木、香草取代了燃烧普通柴木。……