张 巧

(华东师范大学中文系，上海 200241)

论维特根斯坦对弗洛伊德的心理分析的批判

张 巧

(华东师范大学中文系，上海 200241)

维特根斯坦自诩为弗洛伊德的信徒，但他对弗洛伊德的心理分析的批判也贯穿始终。联系维氏整体的哲学思想，他对弗洛伊德的批判主要体现在三方面：弗洛伊德建立在“自由联想”方法基础上的心理治疗是某种“表象-本质”的理论模式；“无意识”和“意识”的理论建构属于语法误用；原因和理由的混淆导致其理论只是某种“说服”的伪科学。因此，弗洛伊德思想体现了维特根斯坦所称的坏的思想风格，对弗洛伊德的批判正体现了维氏对“坏的哲学”的批判。

“表象-本质”的理论模式；无意识的语法；原因和理由；说服；伪科学

弗洛伊德是心理分析的创始人，不同于传统心理学以“意识”作为研究对象，他发展出一套深层心理学的解释方法，即以无意识作为心理学的理论基石，性欲作为人的深层心理动因的理论范式。可以说，弗洛伊德的这套解释范式，不仅引起了心理学内部的巨大变革，还影响到整个人文学科。就连哲学研究，也深受其影响。维特根斯坦的哲学是二十世纪最杰出的哲学成果，他的哲学形成于弗洛伊德主义盛行的时期，那么，他的哲学会否受到弗洛伊德的影响呢？他对弗洛伊德心理分析的态度又如何呢？

答案是肯定的。维特根斯坦的哲学和弗洛伊德的思想确实有着事实上的联系。据布弗莱斯在《维特根斯坦读弗洛伊德》中所写：维特根斯坦阅读的弗洛伊德的著作主要是他发表在一战之前的那些作品，他引用得最多的两本是《日常生活的精神病理学》和《释梦》。……