陈志刚

（作者单位：吉林省卫生和计划生育宣传中心）

外国纪录片中的中国形象分析

陈志刚

（作者单位：吉林省卫生和计划生育宣传中心）

从西方人的视角来说，中国不仅只是一个地图上的国家，而是一个具有一定文化想象力的，同时具有自身特定意义的他者的空间。在过去，由于信息交流的渠道比较闭塞，而且交通也不畅通，因此，国家和国家之间的交流比较少，外国对中国的了解主要是来自很多旅行家的记录，还有一些传教士的传播等。在进入20世纪之后，国家和国家之间的交流日益密切，交通也更加快捷，而且，随着互联网的发展，国家和国家之间的心理距离也大大缩短，中国形象逐渐传播到外国。本文阐释了外国纪录片中的中国形象。

外国纪录片；中国形象；分析

随着改革开放的深入，中国的综合国力逐渐提升，中国加入了世界贸易组织，推动了和世界各国之间的交流和联系。外国媒体在报道中国时，也更加客观，减少了一些歪曲的报道。在众多的电视艺术形式中，纪录片是一种比较特殊的形式，它重视追求真实性和客观性。如今，外国纪录片下的中国也展现出一种新的发展形式，我们有必要了解外国纪录片下的中国形象，从而推动中国更好地发展。

1 纪录片属性的内在张力

人们对纪录片的定义尚未统一，通常来说，它可以见证现实生活，还可以充分反映历史，其具有无可争辩的真实性，并且具有来源于生活的特有魅力，通过自身的魅力影响着观众，使观众可以充分认识生活，欣赏经典，并且实现它的社会功能。而美国影视界对纪录片定义是它不是一种虚构的影片，它具有较强的说服力，但是它来源于生活，并且采用现代技术推动它的观念的发展。为此，人们从中可以发现一个比较矛盾的问题，即由于纪录片取材于现实世界，所以要保证它的客观性，但是它也需要经过编辑和加工，这就不可避免带上了人为的主观色彩。但是，记录片从本质上来说，它主要强调客观真实性。没有一个载体可以只反映存在本身，所以，客观真实只是一个主观化的客观。对于纪录片来说，它充分体现了创作者对客观事物的记录和说明，其画面中可以彰显出创作者自身的话语和时代特色，也就是说，它不可避免地融入了时代的背景。在创作者创作的过程中，他们将镜头指向的方向，所耗费的时间都是他们对客观世界的诠释，而将其呈现在观众面前，这是一个崭新的世界，观众也无法知晓创造者的全部意图，因此，就这一点来说，纪录片的真实性就是其自身具有一定的内在张力。

2 以中国为表现主题的外国纪录片

在新中国成立之后，西方电影人也逐渐扩大了对中国的探索，他们对中国本身充满着好奇。1957年，法国的导演克里斯·马克拍摄了纪录片《北京的星期天》，影片中展示了很多日常生活的画面，其表现了新中国成立初期北京朝气蓬勃的景象。在1972年，意大利导演安东尼奥尼拍摄了一部大型纪录片，名字叫做《中国》，其跨越了北京、苏州、上海等很多城市，展示了中国的景象。

在改革开放之后，中国和世界各国之间的联系日益密切，也获得了很多国家的尊重，而且很多国家对中国充满着好奇。其中，在1979年，美国优秀导演默里·勒那将美国小提琴手艾萨克·斯特恩的中国行作为题材，拍摄了一部纪录片《从毛泽东到莫扎特》。在影片中，展示了中国人对知识的强烈渴望，开始正确认识到客观世界。随着综合国力的不断提高，中国国际地位也逐渐上升，一跃成为世界大国，而且被越来越多的国家所关注，因此，很多外国的纪录片都将中国作为表现题材，展现中国社会的面貌。进入21世纪之后，展示中国形象的外国纪录片越来越多，它们大多会在传媒机构的辅助作用下，进行纪录片的拍摄。比如：英国BBC和中央电视台传媒共同发合作，制作出的大型纪录片，叫做《美丽中国》。新世纪的纪录片的内涵更加丰富，不只是简单罗列社会的一些现象和景观，而是更加追求深层次的问题，深刻剖析中国社会的政治、经济、文化等的发展状况。因此，表现中国主题的外国纪录片可以成为中国社会变迁的剪影，它们作为一项珍贵的历史记忆，也是我国不断进步和发展的依据。

3 外国纪录片中的中国形象

对于中国，西方人并未形成一个清晰完整的形象，往往比较模糊，而且比较零碎，支离破碎地拼凑出一个大概的形象。就好像德国现代汉学家鲍吾刚所说的那样，西方对中国的兴趣始终是物理性的。在纪录电影《中国》中，特意纪录了北京街头骑自行车的人“双手脱把”。还记录了小巷中小老太太的小脚。这些镜头的组合实质上是对中国的一种误解，也是一种丑化中国社会现实的情景。随着中国和世界的交流日益密切，西方国家极大对改变了对中国的印象，歪曲的报道也越来越少，但是，也出现了一些新的论调，比如“中国威胁论”“中国机遇论”等，这些论调从侧面上反映了西方对中国的一种比较复杂、比较矛盾的心理。

当今世界，美国的国际地位已然居于世界前列，其对中国的一举一动都比较关注，所以，也拍摄了一些关于中国形象的纪录片，其中，在系列纪录片《列国图志》的《中国》一集中，说道“中国已经消耗了世界上超过三分之一的铁、而且每一分钟，中国就烧掉2 500吨的煤，21万加仑的原油”，再过三十年，就得再次寻找一个地球来满足中国的需要。”这种描述性的言论将中国推向了风口浪尖的位置，其中也暗含着中国需要承担更大的责任。在纪录片的开始，介绍时说道：“这是一个下决定成为下一个超级大国的国家”，然后把一个普通老太太健身打太极的形象，也描摹得像个武林高手。这种视角是美国镜头下的中国，是带着美国梦想的中国。

日本和中国颇有渊源，而且，中日两国在历史上的交流甚多，但是，日本人镜头下的中国形象也有不真实的部分，甚至出现一些扭曲中国的现象。在2007年，日本拍摄的电视纪录片《激流中国》，展示了很多关于贫富差距、环境污染、贪污腐败的情况，而且列举了一些片面、极端的例子，将这些画面拼凑起来，形成了一种片面的中国观念。而且，还有一些纪录片，都蕴含着中国威胁论的言语，也影响着其他国家对中国的评论和看法，因此，可以从中看出，日本纪录片中的中国形象是失真的。

从外国一些纪录片中发现，他们的大众媒体它会将本国一些片面的印象强加到中国，它的视角是西方式的，他们选择的片段也是片面的，不完整的，从而呈现出来的中国印象也是片面的。

4 外国纪录片中国形象失真的原因分析

在众多的外国纪录片中，也存在着部分优秀的作品，它们的观察比较冷静，也比较全面，可以反映出中国的客观现实，也对中国作出了比较客观的评价。但是，从整体上来说，西方电影人拍摄的影响很难做到全视角，也做不到全面化。它们经常带着一种片面化的视角来看待中国。在《中国怎么看》一文中，斯蒂芬·马克说道：“就像在过去的欧洲人眼中，将中国理想化一样，现代西方人将中国妖魔化，也许是出于一种更加重要的目的”。从西方人的视角来看，他们将熟悉的区域和人称之为“我们的”，而将不熟悉的区域和人称之为“他们的”，他者是不在场的，其在长期的建构中，逐渐被强加了一些特点，比如：野蛮、落后、愚昧等。而且，东西方文化本来存在着巨大的文化差异，因此，外国纪录片中的中国形象势必要和现实的中国不同。而且，由于语言表达习惯、生活习俗等的不同，西方人也容易对中国形成一种观念上的误解，当他们在观察中国时，他们会依循他们的价值观念，决定该从哪些角度去报道内容，并赋予一定的意义。很多西方人未曾到过中国，因此，在依据媒体的众多零碎的语言下，拼凑出一个不完整的中国，而且其中可能包含着许多不真实的信息。所以，西方导演也受到这些因素的影响，选取了一些他们认为能代表中国特色的画面，从而塑造出了一个和客观现实有出入的中国。

而对于日本来说，它和中国的渊源比较深，对中国保持一种比较矛盾的情感。在国际上，日本更多地把中国当作竞争对手，对中国怀有一定的敌意。但是，从另一方面来说，很多日本人保持着对中国文化的认同。在众多因素的影响下，日本导演的自身情感也比较复杂，因此，拍摄出的纪录片中展示的中国印象也更为复杂，同时充斥着矛盾的心理。

此外，和西方、日本等国家的看法不同，非洲各国对中国的评价比较正面和积极。在纪录片《中国力量：驰骋非洲的巨龙》中，展示了中国通信企业为埃塞俄比亚人连上了手机信号的时候，当地人万分高兴也充满着感激。但是西方社会将这种行为当作中国拉拢非洲的做法，也视为一种新殖民主义。由此可以看出，西方世界和非洲世界对中国印象存在巨大的差异，也表现出截然不同的看法。

从整体上来看，外国纪录片中的中国形象和现实的中国存在较大的差距。在纪录片中，通常将真人真事作为重要的素材，但是，若对素材断章取义，则将对影片的真实性产生影响。我们不能说西方人拍摄的纪录片都是为了诽谤中国，但是，受到中西方文化差异的影响，外国纪录片中的中国形象不够客观，也比较片面。因此，要想改变这种情况，中国就要加强和世界各国的交流，充分认识中西方文化之间存在的差异，将中国形象展示给世界。

5 结语

随着全球化的发展，我国正在努力营造良好的国际环境，从而推动自身的发展。中国形象也逐渐传播到国外，很多国家拍摄了关于中国形象的纪录片。在众多的电视艺术形式中，纪录片是一种比较特殊的形式，它重视追求真实性和客观性。西方世界和非洲世界对中国形象存在巨大的差异，也表现出截然不同的看法。中国要不断加强和世界各国的联系，展示出更加完整的中国形象。

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[3]张丽.西方纪录片中的中国形象——真实、建构与异托邦[J].新闻研究导刊,2015(14).