吴汉民



概念发生与《道德经》“道”的解读

吴汉民

[摘要]老子在《道德经》中对“道”的论述所表达的认识论思路，是老子对于人类实际的概念思维过程的真切感受和理解。“道”是人类概念打破自然界面的归类操作。“道”为本源，是概念外延的不断扩大。“道”生万物，是概念内涵的条条分割。老子认为，概念外延的扩张与概念内涵的分割效用是同一条边界的功能，所以统一名曰：“道”。“道”，即划界与分割。概念思维使人类发展出超越感知性自然分界的划界，从而能够重新切分世界，“道”是人类深入认识世界的工具。以此解读《道德经》中“道”的核心章节，并展现出更通透的解释效能。

[关键词]道德经概念发生道

一、《道德经》：本体论还是认识论

老子的《道德经》已经有两千多年的历史，对中国的思想文化产生了深刻而久远的影响。数千年来，《道德经》的典籍和译文不计其数。然而，《道德经》的解读至今充满争议，特别是作为核心理念的“道”的含义，至今不明确。争议从一开始即出现。第一句，基本无疑义。第二句，分歧出现。第三句，分歧极大。开篇三句之内，相互冲突。这里存在对《道德经》理解的根本思路分歧。

“道可道，非常道”，开篇第一句，认识论解读。这一句之后，转向本体论解释。但本体论的解释困境明显存在。以下章节的解释和说明，可以看出两种思路的差异。问题在于：老子的“道可道，非常道”是什么样的认识论思路？历史保留下来的《道德经》文本年代久远，与现代汉语的表达显著不同，但老子形成文本的思考过程，与人类的思维过程则有共同的思维机制。……