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[摘 要] 目前学界普遍认为《永乐南藏》是明永乐年间明成祖朱棣敕刻的一部大藏经。但有关资料显示，朱棣没有刊刻大藏经的经历；《洪武藏》的经板并没有在火灾中焚毁，传世实物及有关文献的记述显示这些经板被留存下来；现存《永乐南藏》中的《古尊宿语录》识语及明人当时的相关著述证明《永乐南藏》并不存在。一些考辨《永乐南藏》的论著存在着推理的疏忽。所谓的《永乐南藏》实际上即是《洪武藏》。

[关键词] 《永乐南藏》；《古尊宿语录》识语；《洪武藏》 经板

[中图分类号]G256.22[文献标志码]A[文章编号]1005-6041（2015）04-0025-05

国内一些图书馆如北京图书馆、甘肃省图书馆等都介绍过所收藏的《永乐南藏》。学界也普遍认为，《永乐南藏》是明永乐年间明成祖朱棣敕刻的一部大藏经。但对于《永乐南藏》是否存在一事，已故著名中国印刷史专家张秀民先生早在20世纪80年代就提出过质疑，认为“疑莫能明”[1]。然张秀民先生只是提出了质疑，没有给予明论。那么，《永乐南藏》确实存在吗？它是明成祖朱棣敕刻的吗？就笔者所掌握的材料来看，《永乐南藏》的存在颇值得怀疑。

1 从有关资料记载分析，明成祖朱棣无刻《永乐南藏》之举

1.1 从明人葛寅亮的著述看

[JP2]在明人葛寅亮万历年间所撰的《金陵梵刹志》中的《钦录集》部分，收录了有关明成祖刻《北藏》活动的详细记录。永乐十七年，“三月初三日，宣道成、一如等八人于西红门钦奉圣旨：‘将藏经好生校勘明白，重[JP3]要刊板，经面用湖水褐素绫。当口题奏：‘合无用花绫？奉圣旨：‘用八吉祥绫。……