李北山

在山东，四子侍坐的故事见诸各种经典，它让我们看到一个喜欢在春天里闲逛的孔子，从春游到正月“走百病”，不仅存在于孔孟之乡，无论这些习俗如何源流演变，都拥有同一种基因——一种中国人特有的文化密码将它们紧密连接在一起。

一个地方的乡风民俗就是地域文化在日常生活中的显现，从诗经所歌咏时代的“奔者不禁”之游，到汉代的祓禊之祷，到雅集，到祭祖，到祈福，尊重文化传统的演变背后是政治清明、人性闲适的大意义。

正月十六“走百灵”的民俗演变

在四子侍坐的故事中，孔子以“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”为人生乐事。春游之俗自古而下，到汉代，已经法定为上巳节，“是月上巳，官民皆絜于东流水上”。

直到今天，在济宁地区，清明祭祖、踏青之外，人们还会在正月十六“走百灵”。“走出门庭，心灵手灵”，女人们走出家门奔走，并到孔庙等宗庙中去烧香许愿。在孟子故里邹城一带，正月十六这一天为孟庙一年一度的庙会。男男女女都穿红戴绿，熙熙攘攘地去赶会，百姓称之为“走百病”，意在祈求全年幸福。到孟庙，都要亲自用手摸摸驮碑石兽赑屃的脑袋和屁股，有民谣曰：“十六摸摸乌龟头，全年高兴不发愁。”“十六摸摸乌龟腚，全年消灾不生病。”

菏泽一带，正月十六一大早“跑百病”，家家户户，倾巢而出。不仅人跑，有牛的牵着牛跑，有羊的牵着羊跑，而且要围着水井转三圈，并向井里扔块土坷垃。然后，将正月初一插在门上的侧柏枝子拿下来，燃着了烤火，边烤边说：“烤烤脚，脚不痛；……