李泽琰

(河南师范大学美术学院,河南 新乡 453000)

中国画论思想在当代绘画思想中的体现

李泽琰

(河南师范大学美术学院,河南 新乡 453000)

中国山水画经历了漫长的演变过程，期间产生了许多优秀的山水画论作品，这些绘画理论直接或间接的影响了山水画的发展方向。中国山水画是写实的，同时也是写意的。这其中包含了中国古人无尽的智慧，是中国儒释道思想在绘画当中的生发。本论文以《画山水序》，《笔法记》，《林泉高致》，《画禅室随笔》等画论作为切入点，研究中国古代绘画理论对古代山水画发展产生的影响以及它们对当代绘画产生的作用。

画山水序；意境；六要；当代中国画

1 中国画论的主要思想

宗炳在其《画山水序》中提出“山水以形媚道”的理论观点，其中包含了他对中国道家思想在绘画中融合的思想。道家思想崇尚“无为”，追求自我陶冶。他认为神即法身，精神即我身，山水之神是连自己也包含在内的。山水画家，面对山水自然，“妙会感神”，捕捉它的精神美，以无我之心契合对象的精神美，达到物我一体的精神境界，从而创作出一幅凝聚作家心灵世界的作品。宗炳是使道家思想融入中国绘画的第一人。宗炳发其宗，后人弘其迹唐以后，山水画坛中的许多画家都具有隐士思想。郭熙在《林泉高致》中也曾提到：“君子所爱夫山水者，其旨安在？丘园养素……”道家思想在中国绘画中逐渐渗透，郭熙的绘画作品《早春图》描绘早春即将来临的山中景象，山中雾气浮动，山泉漴漴，楼宇掩映，远处山势雄伟，画面营造了“可望”、“可游”、“可居”的境界，体现了他的“林泉之致”在绘画上的表达，由此使他由前人继承并发展的道家思想有了更深刻的体现。