冯 英

(华南师范大学 历史文化学院，广东 广州 510631;广东工业大学 通识教育中心，广东 广州 510006)



明清之际奉教士人对耶稣形象的改造及其文化意义*

冯 英

(华南师范大学 历史文化学院，广东 广州 510631;广东工业大学 通识教育中心，广东 广州 510006)

耶稣是基督教信仰的核心，正确认识耶稣是理解基督教上帝的关键。面对明末清初入华传教士输入的充满异域文化特质的耶稣形象，中国奉教士人在中国历史典籍与文化传统中无法找到与之相对应的文化符号。因此，无法直接用儒家文化与汉语词汇去积极诠释这一异质文化现象。然而，他们却用比较间接的方式，通过对道成肉身学说做出刻意的选择，强调天主降生与耶稣行实等内容，有意忽略基督受难与复活升天，努力为耶稣形象寻找能被中国主流社会所接受的内在文化依据，并使其具有了浓郁的儒家气息，从而开启了耶稣形象在中国的本土化过程。

明清之际；奉教士人；耶稣形象；改造；本土化

在遭遇西来文化侵袭之时，明清之际的中国士人如何对待耶稣这一形象，从而与西学展开更加有效的交流与对话，这是我们判断当时入华天主教本土化程度的重要指标之一。李韦、肖清和曾指出，耶稣形象在中国教外士人的心目中已经发生了歧变和误读。[1]，[2]那么，作为皈依天主教的明清士人信徒又是如何解读耶稣的？他们是怎样构建起自己心中的耶稣形象的？考察奉教士人对于耶稣形象的接纳和改造的具体情形，无疑是我们理解明清之际天主教在中国本土化过程的一个关键环节。……