霍俊明

无论是从地缘政治还是公共空间来看，北京的诗歌场域显然具有着强烈的象征意义和国族寓言性。这不仅在于其“中心”的文化主导权的地位，而且还在于不同时期的诗人与场域之间的博弈。从民国到共和国，不同立场的知识分子对文化意义上的北京却抱有大体相同的体认。北京古都以特殊的文化况味和历史积淀带给历代的人们以温暖、宽厚而沧桑的记忆。正如林语堂所说“事实上所有古老的大城市都像宽厚的老祖母，她们向孩子们展示出一个让人难以探寻净尽的大世界，孩子们只是高高兴兴地在她们慈爱的怀抱里成长。”[1] 居于江南的郁达夫更是对北京怀有深厚的感情，“离开北京，又快一年，每想到风雪盈途的午后，围炉煮酒，作无头无尾的闲谈的逸致，只想坐一架飞机，回北京来过冬”[2]。而此时正忙于创造社诸多事务的郁达夫只能向中原北望，“叹一声命苦而已”。在王德威看来在一代中国文人的内心深处北京带有神秘的牵引[3]，而在谈论现代文学史时李欧梵对北京的印象则是“唯我独尊式的中心主义太强”[4]。

在20世纪的历史进程中就文学和文化而言，北京给知识分子带来的既有荣光又有无尽的痛苦与失落。

地缘政治与文化想象

北京曾一度成为政治家和农民起义英雄们眼中的权力中心，“北京不会被任何一个有眼光的政治家抛弃，它像一个神秘的光源，在中国北方的要津之地兀自发光，层出不穷的人们，躲在暗中窥视着它。……