耿立

一

对于散文，我们常说没有清醒的文体意识，没有出色的语言造诣，是根本写不出好散文的。的确，散文文体对于一个有志于散文写作的作家来说，就好比是一座建筑的形貌，这座建筑是茅檐低小还是雕梁画栋，是气势恢宏还是庄严静穆，是如四合院般封闭自守的秩序还是如西式别墅般满眼山色的奢华，这都是人们最直观感受和体味到的。一座好的建筑，当然攸关工匠内心的高度、审美和手艺。

散文创作内在要有个尺度，这个尺度就是文体。如果一个散文家没有文体意识，那他散文的语气、语调与个性就会大打折扣。所谓的韩潮苏海，其实就是从文体上来说的。鲁迅散文的个性是通过《野草》《朝花夕拾》《为了忘却的纪念》《记念刘和珍君》等名篇所确立的。特别是《野草》，文体奇崛，意象超拔，语言极富张力，而《朝花夕拾》更像是一个黄昏的说书人在谈论身边的人与事。《野草》是出世的、哲学的，《朝花夕拾》是入世的、温馨的。文体是风格，又不仅仅限于风格，一个有追求的作家首先是文体家，文体是别人辨识他的身份证。

汪曾祺先生散文的文体和语言，即为当代散文的高峰和众多作家的范本。他的散文血脉承接中西，其散文文体的上游，是中国古典散文传统。他认为：

《世说新语》记人事，《水经注》写风景，精彩生动，世无其匹……唐宋八家在结构上，语言上，试验了各种可能性。宋人笔记，简洁潇洒，读起来比典册高文更为亲切，《容斋随笔》可为代表。明清考八股，但要传世，还得靠古文，归有光、张岱，各有特点。