裴 云

（忻州师范学院政治系，山西 忻州 034000）

我国自古以来重视德育，改革开放以来中小学的德育课程也经过了多次改革，但是依然存在很多问题。教育界对此进行了长期的探讨，也提出了各种方案，例如很多人主张设置美国式的《公民》课程。究竟什么样的德育课程才适合中国未来发展呢？本文试图通过对近现代《修身》课程发展历程的梳理，对当前德育课程问题根源，以及中国文化发展走向和其他国家德育课程经验教训的分析，提出新的方案——将思想政治类课程中的德育部分独立出来，改造为新的《修身》课程，其他部分纳入新的《社会》课程。

一、我国《修身》课程的发展历程

（一）《修身》课程的起源

修身是我国古代知识分子提高自身素质的主流方式，发源于春秋战国时期的修身文化。《老子》《庄子》《墨子》《管子》中都有单独的《修身篇》或者包含了丰富修身思想的言说。当然影响最大的是儒家的修身思想，孔子在《大学》中把修身作为知识分子人生发展的基础。后来孟子和荀子对修身思想进行了阐发，走出了“向内”和“向外”两条不同的道路。孟子的修身思想在后代占据了主流，到南宋经过朱熹的阐发，有些方面走向腐朽，特别是不重视实践、片面强调私德的特点，一定程度上制约了中国人的发展。[1]

近代中国《修身》课程是受到日本《修身》课程的启发而设立的。日本的修身文化来自中国传统文化，但是到近代发生了很大变化。一些日本思想家挖掘出荀子的修身思想，产生了巨大影响，使日本的修身文化走上了重视实践和实用的道路。……