张健



隐喻的教学价值

张健

中国传统文化是一种充满“喻”、“象”的诗性文化，早在先秦时期就有了“妙喻取譬”、“辞喻横生”的文化取向。如《诗经》中的“赋、比、兴”，其中，比就是比喻。它是中国古典文化精华的一部分。在先秦时期，人们已认识到比喻在教育中的重要作用，《学记》中就有“君子之教喻也：道而弗牵；强而弗抑；开而弗达。道而弗牵则和；强而弗抑则易；开而弗达则思。和易之思，可谓善喻也”。可见，善喻作为衡量教师教学水准的尺度和手段，绵延数千年，由来已久。在西方，亚里斯多德也说：“通过隐喻，我们才能更好地把握一些新鲜的事物。”比喻能够接纳整个宇宙中的一切事物，并通过思维加以铸范。

在我们的文化传统中，隐喻是一种重要的文化现象，它不仅是作为一种妙笔生花的描述手段，而且是作为一种无所不在的思维方式存在的，它充斥在我们的语言和思维中。而且人类的概念体系是以隐喻为根基的，隐喻不仅能折射人类诗性智慧的光辉，也能揭示出人类认识世界和改造世界的睿智。因此，隐喻不仅是一个语言学和修饰学问题，还是一个哲学文化学的问题。（张鹏，2007）隐喻在本质上是一种精神表述，是语言美的一种追问，是人类精神存在的一种皈依和家园。隐喻的教育学意义及价值在于：（1）隐喻的形象性有利于消解教育术语的冷冰的形式，它赋予语言生动的品格，带给人无穷的想象力；（2）隐喻能激发创造性，隐喻的解读，是一种意义生成的再创造的活动；……