羊　红（四川师范大学，四川成都610068）



明清诗歌中的鳖灵负面形象初探

羊红
（四川师范大学，四川成都610068）

[摘要]鳖灵是古蜀帝王，既不是昏君，也不是暴君，却以负面的形象出现在明清时代的诗歌里，这是十分罕见的。但是目前学术界对鳖灵的研究只是集中在鳖灵和杜宇的关系以及鳖灵治水这些方面，没有人研究鳖灵的形象问题。因此，本文通过分析明清时代的多首诗歌分析这一现象，解释了为何鳖灵会以负面形象出现在明清时代的诗歌里，这对鳖灵的后续研究起了一定的推动作用。

[关键词]鳖灵；杜宇；儒家思想；夷夏之辨

古代巴蜀有许多神话传说，如蚕丛鱼凫、望帝杜宇、丛帝鳖灵等等，这些神话传说给后世诗歌创作留下了不可磨灭的影响。其实，许多中国古代诗歌也有鳖灵的影子，如唐苏颋《武担山寺》诗有“鳖灵时共尽，龙女事同迁”，宋苏辙《滟滪堆》诗有“江中石屏滟滪堆，鳖灵夏禹不能摧”等。到了明清时代，有关鳖灵的诗歌就更多了，不仅数量比前代更多，而且内容也比前代更丰富。但是值得注意的是，作为古蜀帝王的鳖灵，并不是暴君、昏君，却以负面形象出现在诗歌里，这是十分罕见的现象。

遗憾的是，现代学者对鳖灵的研究很少，而且即使有，也往往集中于“杜宇和鳖灵的关系”“鳖灵治水”这两方面，对于鳖灵在诗歌中的负面形象问题，尚未有人涉足。因此本文将简单讨论这个问题。

这里需要特别说明的是，笔者所关注的鳖灵诗歌均符合两个条件，一个是创作时代为明清时代，还有一个条件是诗中只包含“鳖灵”而不包含鳖灵与其他古蜀帝王，如蚕丛、鱼凫。……