郭继宁，郑丽丽

（唐山师范学院 中文系，河北 唐山 063000）

清末新小说对于“开明专制”的想象
——以吴趼人的《新石头记》为例

郭继宁，郑丽丽

（唐山师范学院 中文系，河北 唐山 063000）

日俄战争之后，知识人对“立宪”抱持着价值肯定，甚至将政体改良绝对化，以为累世沉积的旧政治伦理因此而焕然一新。《新石头记》所营造的“文明境界”乃是一个“道德理想国”。改良派里多有信从西方政党政治的坚定者，而包括吴趼人在内的很多文人对于西方的政党制度仍是陌生的。传统中国政治文化的基因性结构“大一统”，于此成为文学想象的基本空间结构，其所伴生的帝国心态，尚未完全出离人们的政治意识。

清末新小说；开明专制；《新石头记》

清末新小说中多有涉及君主立宪与开明专制的比较，比如《新中国未来记》《新中国》等小说都从不同侧面强调君主立宪更适宜中国。吴趼人在其《近十年之怪现状》“自叙”中宣称“兼理想、科学、社会、政治而有之”［1］的小说《新石头记》，就描摹了他自己理想中“文明境界”的蓝图，描述了“开明专制”的优越性，并对此政体实施后的政治、经济、生活、交通、教育、军事、工业、农业等展开了立体化的想象。《新石头记》作者化身“老少年”对专制、立宪、共和等政体，做出了自己的评价：

世界上行的三个政体，是专制、立宪、共和。此刻纷纷争论，有主张立宪的，有主张共和的，那专制是没有人赞成的了，敝境却偏是用了个专制政体。现在我们的意思，倒看着共和是最野蛮的办法。……