刘子凝

(广西民族大学，广西 南宁 530006)

论王维诗中的“闲”字

刘子凝

(广西民族大学，广西 南宁 530006)

我国古代诗歌中“闲”字的功用意义在逐步演变，而王维诗中出现过少许的“闲”字，能透露出唐朝一部分直属闲适恬然的诗风。这些“闲”字蕴含多层语意，深刻又富于审美意蕴。且“闲”字包含着王维融通的佛禅理趣，使其诗之“闲”与其人之“闲”相映成趣。

王维；诗歌；“闲”字

一、“闲”字的功用演变

中国古代诗歌中的“闲”字之功用意义在唐前后出现明显差别。先秦两汉诗歌中的“闲”，多融入儒家匡正修身的思想。诗人往往于内心虚设一个至高至虚的精神高度，强调在自由、平静中寻求“自得”的一种生活状态。魏晋南北朝作为人性觉醒的时期，诗人在一定程度上缓解了先秦两汉带来的身困苦恼，精神层面得到较大松绑，情感本体重新独占高地。加之受“玄学”之风的感染，魏晋南北朝时期的诗人开始疏离政权，即便身困也可以让心趋于“闲”的状态。诗人逐渐抛开无法撼动的“修德”、“求志”目的，开始依托一些对象寄情，不再强调绝对的退隐，而是偏向“隐”与“闲居”于朝廷和集市中。也正所谓“身在庙堂之上，心无异于山林之中川”，“闲”已经作为一种审美情趣而独特存在。到了唐代，禅宗思想对诗人的人格产生着深刻影响。佛教发展到了唐代，已经消解了繁难的经义、戒律，而是引导诗人将佛理带入日常生活，达到完美的融合境界。唐代时的诗人自身具有的性情也可视为可追求的佛性，以平常之心作为平和圣洁的心境，从而逐渐塑造出“闲身”的审美品格，佛性便成了自身对“闲适”生活审美体验、用世智慧。……