侯　智

（天水师范学院政法学院，甘肃天水741001）



张东荪对唯物史观的批评

侯智

（天水师范学院政法学院，甘肃天水741001）

作为著名的哲学家，在历史观方面，张东荪提出了夸大工具作用的“唯器史观”，认为“唯器史观”与唯物史观在关注对象、理论旨趣和历史主体方面存在根本性的对立，并从“唯器史观”的角度对马克思主义的唯物史观进行了批评。这些批评虽然有一定的合理性，但总体有失偏颇，其主要原因还是出于他对唯物史观的误解。

张东荪；唯器史观；范畴；唯物史观；关系

张东荪是20世纪我国著名的哲学家、政论家和社会活动家，也是著名的民主教授。在学界，他一直被视为顽固的反马克思主义者的主要原因，是他对马克思主义的质疑和批判。特别是在关于人类社会形成和发展的动力方面，张东荪运用经济学、政治学和心理学的方法，通过对人类历史的考察，得出了一个结论，即社会进化的决定因素有两个：一是生产技术的翻新；二是因生产方法有变化而造成的社会关系的改变。”［1］32“器械”的发展和更新是推动人类历史的重要动力，“我以为人类生活如有改变，必须先有新器具”，“我此说可名为‘唯器史观’”（technological interpretation of history）。［2］239在他看来，这种唯器史观首先在制造机器，也可以叫“技术的史观”（technical interpretation of history），制造机器依赖于智力的使用，又和“智力史观”（intellectualisitc interpretation of history）是联系在一起的。在这个“唯器史观”的视界对马克思主义唯物史观展开的批评，是张东荪招致理论批判的主要原因之一。

一、对唯器史观与唯物史观的比较

张东荪对于他所主张的唯器史观与马克思主义的唯物史观作了简要的比较，认为二者都具有经济决定论的特征。……