◎ 张树俊

泰州“号子”锦拾

◎ 张树俊

大家知道土家族、苗族在长期生产劳动过程中形成了插秧整“插秧酒”，薅草打“薅草锣鼓”，抬东西喊“号子”等习俗。与土家族、苗族不同的是，泰州人不只是抬东西的时候打号子，在田里干活特别是干重活都有打号子的习惯。泰州的劳动号子品类繁多，以秧歌、窑工、车水、耕田、打场、挑担号子等内容为普遍。解放初期，茅山栽秧号子曾经唱进中南海，林湖栽秧号子“格上段”被中央音乐学院地方音乐教材和江苏省小学音乐教材选用。

一、兴化栽秧号子

泰州的茅山的号子源远流长，可追溯到秦灭六国，四海一统的时候。为固万世之基，秦始皇大征民夫，修筑长城。孟姜女寻夫送寒衣，行至山海关，看到老弱病残背石扛土，不堪重负，又不敢在监工面前喘气呻吟，遂教他们用“哼号”“咳号”一打一答的方法来顺气省力，并逐步形成了原始的劳动号子。这时，茅山籍的民夫也于其中学会了号子。后来幸存的民夫回到家乡，便将孟姜女所传号子在劳动时打起来，果然鼓起了大家的劳动劲头。后来，茅山人民在长期的生产劳动中，不断编唱出新的号词，逐步形成了独具特色的茅山号子。茅山号子其实是一个广义的概念。从表现劳动的形式上可分为车水号子、栽秧号子、薅草号子、挑担号子、碾场号子、掼把号子、放牛号子等；从音乐结构上可分为长号子、短号子。狭义的茅山号子是指车水号子和栽秧号子，其中“栽秧号子”在茅山号子中独占鳌头，俗称“小妹妹”。……